文章没人看，为何？

文章没人看，为何？多是文人盲于社会民情之现实，弱于市场应用之意识。

何为文？文以传交流之情意、先世之历史、前辈之经验、百工之秘技。 因各自传承所需，受传之状，有需文辞简洁、道理易解，以明快易读为主要；有以少文作辅、主以细图， 以传造器之法为关键；有以词雅明丽、言少意深，但受众可通为特点；更有以不受拘束、嬉笑怒愤、 抒己之心只自阅为便利。

文章可浅可深、可雅可易，以其传情达意、表其内容为主。文辞浓淡文采好坏，非文之要，只其部分文章之需要、部分为文者之特点。其并无好坏之分，只求有用无用。

非仅擅辞藻或大作传世才称文人，其文旨有益于小民生计也为文人！从事贩文于商以获利也可叫文人，现在这世情，商人已不离文人，文人也难远商人。

传世之文章，不特指古今名作佳作，亦含当今传一时之畅销文类 。有因精美辞章，予美于人；或阐宏正义理，为人所敬；又能析辨明暗，借人与炬；再议治政得失，幸呈用于上；传民医农工技，解小民之困；更述世间悲欢，觅灵犀知心。总之，各固有其长，商工农娱、老少男女，各取所需，各采其粉。

默淹之文章，非独说历史未显之文，更指现在无名无利之最凡品。本期以文采取胜，却淡而无味；又多自顾自话，无视别人之需；特有疯吟醉唱，无关社会民情；亦或识见浅薄，难得人所见重；又者平淡字迹，不愿为斗米添墨；再加孤芳自赏，满纸与世隔绝。

文无人看，非文之过，乃人之错。

试看今日之文场，虽名利之潮汹涌天地，若文章之道或泯消商海，但细细观之，审慎察之，一如上述之泾渭，虽古今商势大小不同，但名世与默淹依旧相似。

文章其载体，昔只文、戏几种，而今之载文媒介，已千种万端。

于传统之媒介，亦有报纸、书刊，间有畅销之文章 ，更有覆尘之劣品。 畅销中，有文坛大家之作，名久于世，以小说、文集、美文展示于前，广为传叹；亦有无名人之著，假以盛名，以鸡汤、商经、技秘铺天而来，时兴一时。其各有市场，大千世界，芸芸众生，各择而得。

就映像之成熟，亦有节目、讲座、广播等方式。国学大师侃侃而谈，或历史、或人文、或佛道；专家群涌而起，或商经、或金融，或养生；更有部分谁见谁师，老师沦为通称，或培训、或指导、或顾问。也是因时所需，趁势得利，众各有求。

网络兴起，发展至今。内容为王似成大势，真如积雨过后万植皆生。

从原来的名人大家、专业之士、一技之师，因其擅一域之精研成果、长一技之积年经验，方可出书、撰文、育人；现众多无其之优势者，趁网络之进步、民需之万种，亦可吐己之声、书己所见。 三人之行，必有我师；千言万语，必有长短，万短千长中，必有一言受用。

可内容为王时代，想于中获利者，大利者得有大道行、中利者有其擅长、小利者有其特色、无利者亦有缘由。 各行各业，虽无高低之分，然因其才能天赋、经验长短、学任年岁，其从业者之技能，定会有高低之分。金字塔结构，不只于财富，也适于技能，万时积累方能成一大才，数万时方能成一大师，即不论聪明愚笨、出身受教、职位高低，单此时间一项，就致水平有高中下之分。

诸底层爱文人见利蜂起，殊不知这个文，亦与他业相同，成就大者亦是少数。

其大成者，一如传统之情形。或只攻学问自壮至老，经年钻研获大成果；或占于要位偶觅良机，以资源优势而得其先手；又忠于本职，精耕之后存丰富经验；即使部分业者天赋高于常人，在一方面擅长而声名鹊起，以其才能与企业共谋利于民，亦社会之趋势。这其得大利，自是应该，付出越多，所得越厚，时至财来，鬼神不挡。

其小成者，亦深耕于生活、基于其本业，用自己所得之成败，著文宣于众人，写得好观点深，即有人关注，期以见教，偶得于一赏，也期于千人中得一知己，忽获几利，亦有运气和时势之便，其很多非真重此财，亦有其本业利源支撑。总是得天时地利人和各种机缘，非一日之功、三日速成。

（有部分从业者，更是无视法律，以文饰掩其非法行为，欺骗世人、非法获利者，也有一大部分。只是其行难为常人所用，亦不为国法所容，更不能学其以掘坑待时。非此文所指从业者）

有人说，我文从不期有人看。若真心无杂念，写我所思、爱我所写，本不为名利，爱推不推、爱看不看，本就只写自己、‘不为他人，关注就我关我，读者就我一个，那这是极好的。可是怕也是自饰蒙心之词！若真是自己看，何不书于文档，存于硬盘，何必来此？亦是有一私贪念，以期自己之文笔之描述，有一天能有稍显名于社会！这并没什么，人学说话就是会说与人，学写字就是为写给人看，不为人看，那意思也无需会说话。人有名利之想，本是正常之事。

只求学问于勤奋，不把名利置文位之上，有利我收，无利不急。亦我勤奋不够！ 或时运不济，亦于生活抱持随安之态，心中期期下次运气。或勤奋如前，耕耘在我，收获在天，这才是常人之好心态。 这一世一生，本就迷幻，就如项王向天感叹之语，类似非我不力，时运不济的意思。但只要勤奋坚持，虽不一定会建大功，但终会有小成，虽不一定得大利，但小得应不会缺。

感叹其中部分，不顾自身之状况，尽信营销万能之牛皮。

完全无实际心得来益人，却又望利而尽无中生有。奢求于长日夜，妄想期大名利。抄东挪西、日拼夜凑，空堆假砌，非自己之亲历心得，尽他人之唾液残汁，光阴尽耗于其中。虽一时以奇能偶引人来观，一刻可得利，终不可长久。其远不如做一份工，踏实开干，积累总结，等有心得之时，再腾云杀来，其时或会是另一番光景。

更惜勤奋为文者。本有职业，为文原闲时所爱，其又不愿文其所职事。不挖自身所居之宝，总看雾中那物更贵。 却受利诱或被名累，拨爱好于本职之上，费时耗力于为文之中。文离于实事，哪会有真经验可书、真心得可示？不过是空耗时力，墨了文章清白，耽了本职收益。

须晓世事艰难，勤奋于日夜，尚难于富贵，何必置本业不顾，妄想于它途！

又或真立定心志于此耕耘，需先警己要有备而战，不作短途之浅尝、不为名利而心狂、不为世纷而轻移、不为艰苦而逃避、不为粉饰而迷心、不为虚假而弃真。若能立此坚志，哪怕无一可凭，只持坚久之行，也有小成之日。

只要为文，但有可取一点，也会有人关注，就怕无视其门径。

但必求以实用，断不可虚文以待读者。 所出之文，其中心定要与百姓相关、与社会有意、与实际相联。哪怕只有数人、百多受众，亦要为其供好作品，同时广为投稿，虚心精进，只有口口相传、人人乐转，方可为众广知，或有为大号所重，有趁其便利之机。

定要选方向，先析自身优劣、可凭可据之资源，不可贪大求广，宁可钻洞研针，不可天南地北浮光掠影，不可三天打鱼、两天种花无所可安。读者亦忍受不得，你天天换领域，他也天天换人忙。这一条，就是许多欲事此业者的大忌。

如专注古诗词，哪有市场啊，可谁知就一定没有？功底深厚者，可为人作诗、供文、联对、祝词，为初学改作品、做辅导，在网上有现例，于民间亦有其小众市场； 若本就浅薄，那苦学勤作，边练习边运作，讲己点滴，怕是也能得些同气相求、同病相怜的关注，给小学中学生辅导，亦能得其关注，虽暂时无大作为，但也日见其进步。若假以时日，为国中诗歌大家，以国学悠远深久、今人略输文采、学课渐重国文，怎会没出头之日！ 似诗词之过气行业也有市场，仍有可为，它业就更有机会。

如家有孩子，亦可于孩子教育深耕细作。养育幼苗之心得、老少百般事态，成长相伴之体会，可写的事很多。这亦可做一专项来攻，更有心得可写。 同时适当借以营销手段，用心经营，怕日后不会成为家庭教育之教授？哪怕一利也没得，于孩子成长的得失总结、不断尝试改进，需知孩子以后成才，是最大的回报。

更要重视如现任工作。再低微，也有心得，也有同众。莫如深挖潜学，怕业务水平是日日增长，职级再低、工作再微，终会有崛起那日，小庙总难容下大神。这一修真过程，不是时时可写、文文皆真。或说无人关注，非无人看，是没人写或文不够好，看似其微，可其市场并不小。即使未能修成罗汉与菩萨，始终做小僧，那也学扫地僧、学慧能，末至就求练习文笔，都不行，那就安于本职，挣加班费更妥当。

欲求大作为，必有大才华； 即使中间者，也有其根基；若是无才基，更得血汗流。日有所进，积日成年，积小为多，终有见功的那天。

只是这与商场创业相似，亦是个事业，开创前途莫知，辛苦难避，除勤奋无便途可寻。