5.《郑庄公戒饬守臣》
古代的“礼”之一字有很多层面，用现代的概念很难尽述。这篇文章读完感受之一是郑庄公太会说了。郑庄公在其一生中多被史笔评判不守礼，而在攻占许国这一件事上却得到史书的承认，从某种意义上解释了国家治理上的何为礼，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
简言之，郑庄公在占领许国的这件事之上合乎礼，是因为他占领后，采取治理许国，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的行为。在许国不守法度时讨伐它，伏罪了就宽恕它，衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任，看清形势来决定自己的行动，且所作所为不连累后人。
6.《臧哀伯谏纳郜鼎》
感受一：古代中国的臣子有一种信念，很让人感动，前有僖伯谏隐观鱼，其子哀伯谏桓纳鼎，而无论隐公还是桓公都没有听取，但作为臣子依旧坚持礼法向君主谏言，不畏打击，所以久而久之，就有“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行（出自《孔子家语》）”一说。“食君之禄，忠君之事”，何为忠君？是忠于国家和人民，而不仅是个人。
感受二：阅读古文觉得很难的原因之一是古代的制式很复杂，“...衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，藻率鞞鞛，鞶厉游缨，火龙黼黻，五色比象，钖鸾和铃，三辰旂旗...” 比如，绘有蛟龙的旗子叫“旂”，绘有熊虎的旗子叫“旗”，黑与白的花纹叫“黼”，黑与青的花纹叫“黻”...其实不仅是古代中国，从《圣经》旧约中关于会幕的描写，也是非常的细节，每一个建筑制式香料都有其专有的名词。所有这些除了研究领域的学者外，在现代社会都大大简化了，但这种细分的现象却并没有消失。如果让一个未来人看我们现在的一篇手机机型评测文，估计也会很头大吧，..iPhone7、iPhone7s、iPhone8、iPhoneXR，mate10pro、mate10、p10plus、p10、nova2s，note，Galaxy....往往在现代生活中占有重要影响的事物，其细分也是极致的。所以反观古人，也可理解其礼制的复杂性了，毕竟尊卑、祭祀等是非常重要的一环。
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