波儿老师讲论语 已经第四课了，里仁篇涵盖的内容非常的丰富。但是里面有一个字出现的频率真多，这个字真不好讲，但是看着那么多仁，我还是硬着头皮讲讲。

一  ：仁

仁  左边一个人， 右边一个二 ，是说这个人很二 所以有仁心么？ 哈哈 开个玩笑，但有时候可能看起来的确如此吧。

左边这个人很好理解，指的是人  ，这个二  ，文字界通识是另外一个人的简写，也就是表示这个人有两个  ，大家想想 如果写成两个人 ，就变成从了，为了区别，所以就用二来做个标识 ，就像我们今天遇到重叠字，第二个字就会用一个省略符号，一般人都知道这个字是重叠了。

仁 就是两个人，两个人在一起干嘛呢？相亲又相爱啊！ 仁呢代表的是人和人之间的相处模式。仁这个字是从春秋时期才出现的，所以是后造字，里面加入了意会的东西，什么是仁呢？就是以人道爱人， 讲仁爱 。人与人之间是以为人的标准互相往来，如果一个人脾气品性不能自我控制经常发脾气，是非常不文明的行为。

咱们都知道孔子讲究“仁义礼智信”，仁排第一个，那么孔子的论语里这些仁都具体代表了什么呢？

这里就说说我最喜欢的三句话

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。”

我觉得这句说的是为人之本，但是很多人都没有做好，大家可以先从这条入手，先规范自己的行为 ，然后再带动孩子一起来做一个有修养的人。先学做人再学做事。

这里的亲仁，就是亲近有仁德的人。环境造就人，这话有一定的道理。昔日孟母三迁就是为孩子塑造一个好的学习环境，大家加入大语文是正确的选择，选择和什么样的人同行， 决定人生的高度与宽 度。

1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

【译文】孔子说：“说话美妙动听，表情讨好热络；这种人是很少有真诚心意的。”

为什么选这句呢？因为最近在看《爱情保卫战》很多不幸的家庭，它的起源就是被爱情的蜜月期的假象给蒙蔽了双眼，所以有人在群里说我们不应该学习诗经，里面很多爱情诗，我其实一直没好意思说，这是帮助孩子建立正确的婚恋观。咱们可以未雨绸缪，防患于未然。当然我们也可以对孩子说人和人之间的交往真诚第一。

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【译文】孔子说：人们所犯的过错，各由其本身的性格类别而来。因此，察看一个人的过错，就知道他的人生正途何在。”

这句话和孔子说的“：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。””这句有点相对应，我们看一个人不但要看他说什么，还要看他做什么，不但要看他做什么？还要看他都犯什么样的过错，犯错之后是否改正。

二 美

我们接着来讲一个轻松点的字

美 字 ，上面一只羊，下面一个正面站立的人，就是人头上戴着羊角的装饰品。羊 大为 美 。

今天非洲的原始部落里面，那些男人仍然以佩戴羊角的装饰物为美。

孔子的儒家思想，在我们今天可以用三个字“真善美”来简单概括一下，爱美之心人皆有之，从古以来只有增添没有减少，在论语里，我们也可以看到孔子对美的追求，不仅有外表的，更多的是内在的，都表达了孔子和他的弟子们追求美而孜孜不倦的精神。我感觉读了屈原的《楚辞》之后，一说到美，就想到他，屈大夫对美的追求也算极致了吧！

今天的分享就到这里结束。欢迎大家关注波儿老师的精讲论语。