把知道转成体会
静坐中按楞伽经“佛说大修行”的四个方面去观唯心无境，可以将平时理解到的唯心无境正知见，转化为诸法如梦所见不离自心的直觉反应。如果静坐中已经形成了这种直觉反应，进一步座下也可以形成这样的直觉反应，就是对于感觉到的一切，都能体会到只是自心所现的主观意识影像，和梦境一样。一旦行住坐卧中都形成了这样的一种直觉反应，那么就是正见观修的一个飞跃。
随着静坐观修的深入，会清晰的发现所谓的身心世界，只是当下那些主观感知觉的影像境界在呈现，这呈现的境界是没有其自性的，即没有实体可得，本无生灭，依理可知它们只是藏识自动现行而导致的错觉幻相。有了这些体会和认知，也就可以认识到没有或说不用一个人我去主宰这些显现。这时人我执就在被消解，同时法执也在淡化。因为整个五蕴的虚妄底细已经被揭露戳破了。
能这样体会到，也就没有什么生灭来去动摇实有见的牵引干扰，如此心就会安定、放松，进而能更深刻洞察到感知觉境界的虚妄性而加以认可。这就是一种深刻有力之转依的良性循环！我法二执这些邪见烦恼就在不断消解——从根源上的消解，不是暂时的压伏或转移。如此转依到突破加行位，就可以从生死轮回的五蕴梦境中彻底觉醒。这就是正法可以从根源上解决凡夫无明大病，令得大安乐的可操作性和真实作用。
转依就是苏醒
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