普巴扎西活佛：如今很多人都受骗了，如何能完全信任导师？

普巴扎西活佛：如今很多人都受骗了，如何能完全信任导师？

弟子问：听一位师父说，喇嘛仁波切曾经授记，如果发愿每天念诵108遍“三传总集上师尊，三根本海胜遍主，三信广大法性中，三门无别祈加持”这四句偈，六个月就能证悟大圆满的见解。请问这是喇嘛仁波切授记的吗？如果是，这是谛语还是密意？如果是密意，真正的谛语是什么？

大恩普扎上师答：我想在喇嘛仁波切授记上辨别谛语还是密意真的没有必要。作为修行者，首先要依止一位具德上师，依止之后，上师无论以什么样的方式宣讲，永远都不要分别这是谛语还是密意。

有一次喇嘛仁波切到色拉阳智身边，色拉阳智授记，喇嘛仁波切和上师昌根阿瑞已成为一如，回去后喇嘛仁波切祈问上师昌根阿瑞：“导师色拉阳智的授记最让我不解的地方是，我和大恩上师已经成为一如。我想这不大可能，色拉阳智应该是授记我和您在法界当中成为一如吧？”

昌根阿瑞说：“法界之中，哪个不成一如？还用得着说吗？哪怕是一头猪，在法界当中也是境心一如啊！暂时看，你的疑惑好像是自己谦虚，实际上是对导师最大的不敬。”

所以，希望在座的每一位修行者平常在修学过程中，永久不要对上师的教言产生丝毫疑惑，不要对自己的修行产生太多的怀疑，这是一种不好的现象。

在净土法门中，有的弟子已经真正具备往生西方极乐世界的条件，但是内心还是有些疑惑，“我可能不会往生吧？”因为他已具备能力，所以会投生到西方极乐世界，但由于心中有疑惑，所以要在西方极乐世界的花苞中待五百年，只能听见阿弥陀佛的传法声，无法亲见阿弥陀佛。直到后来对阿弥陀佛生起坚定的信念，消除一切疑惑，才能花开见佛。因此，心存疑惑一点都不好。莲花生大师曰：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”如果具足信心，祈祷上师不要说六个月，甚至可以在更短的时间内获得证悟。所以，对于具德上师的教言，不要添加太多分别。

喇嘛仁波切曾经说，凡是在亚青寺参加过一次极乐法会者，都已具备往生西方极乐世界的条件。很多自认为有知识的堪布们解释说：“喇嘛仁波切的说法是有密意的。参加一次极乐法会，未来的未来可以往生西方极乐世界，但并没有说一生就可以往生西方极乐世界。”

喇嘛仁波切说，这些堪布的解释完全是大错特错。“我讲解的就是今生可以往生西方极乐世界。为什么呢？第一，对阿弥陀佛的信心；第二，七天所念诵的阿弥陀佛圣号，功德无量。不仅仅是自己念诵的，所有参加法会者念诵的，亦如同自己念诵般，有多么大的功德啊！极乐法会又在神变月，念诵一遍的功德是其他时间的很多倍，这样计算，七天的功德已经变成无量。凭借这个力量，就能往生西方极乐世界，这是一点都不含密意的。”

从这些公案中就能了知，有太多的疑惑犹豫真不太好，尤其在导师身边的弟子，永远不要掺杂分别心。有些教油子，常常认为自己和导师太熟悉了，“嗯，这可能是导师在开玩笑”，然而，这种想法在密法中是很不如法的行为。是，就是是！尤其作为弟子，无论导师如何宣讲，无论做任何事情，永远都不能疑惑犹豫。

我等传承祖师喇嘛龙多·丹比尼玛，身材高大魁梧，晚年的时候，坐下、起立都不太方便，需要有人搀扶。为方便起见，喇嘛龙多把腰带留出来一截，这样他在起来的时候，弟子堪布昂琼可以拉着腰带，帮助他起来。渐渐地，师徒之间习惯称之为“拉尾巴”。后来喇嘛龙多对堪布昂琼说：“拉尾巴，是我们师徒之间的习惯，当然不能怪你，但是作为弟子，这样说是不敬之词，决定是有罪过的。”想一想，对于导师，仅仅称呼不敬都有罪过，何况对导师所讲解的成办解脱的方便和理趣产生疑惑？罪过当然更大。要明白这些道理。

对于导师的教言，为什么不讲解是谛语还是密意？因为都是谛语！不要过多去分别。有些业障沉重的人实在理解不了，就讲解一下其中的道理，但作为弟子，信心越坚定越好。

往昔那若巴尊者依止帝洛巴尊者，导师既不讲法也不让他修行，仅仅在导师身边侍奉承事，经历各种苦行。若他天天生起“我这样做是否能成就”的疑惑，即便经历一样的苦行，能获得导师的密意吗？能与导师一如吗？能成就吗？但是，那若巴尊者的信心是非常坚定的，凭借这种坚定的信心，成办解脱近在眼前。

末法时代众生思想复杂，产生各种疑惑也是难免的，所以，修行之初最重要的是选择一位具德上师，并将身心完全托付给导师，此后，尽可能不要再产生什么疑惑。这点非常重要。

有些人可能会想，如今这世上很多人都受骗了，自己如何能完全信任导师？受骗，就意味着他所依止的导师决定不是具德上师。释迦牟尼佛骗过谁？喇嘛仁波切、法王如意宝又骗过谁？一位具德上师永久不会欺骗任何人。在依止导师的过程中，是如老狗寻食般依止，还是谨慎观察后再依止，一切取决于自己。因此，尽可能依止一位具德上师，依止之后，对于上师的教言，要不折不扣地遵守行持，永远不要在这上面再添加什么疑问，再质疑是否有密意。我想这个功德非常非常大。

真的需要好好依止一位导师，不要单纯站在感性的角度中，以自己的条件为标准来选择导师。就像很多人在寻找人生伴侣的时候，没有经过认真理性的观察，只是感觉对方很好就草率步入婚姻的殿堂，直到真正结婚生活在一起之后，才发现彼此不合适，不得不以离婚收场。要知道，以感性为基础，即便临时感觉多么好，多么可信，随着了解的增加，这种感觉会发生变化，所以，还是理性一点。

世间人常说，要多留个心眼，不然被骗了都不知道。是的，在平常人与人之间，若不留点心，真不知道魔障和怨敌到底在何处，今天是朋友，明天或许就变成世上最大的怨敌。亲人与亲人之间，朋友与朋友之间的矛盾不就是这样吗？陌生人之间本身就有防备，而且没有交集，只有亲人和朋友有机会，所以这时多留个心眼倒也没什么不好。

出世间如果选择了一位具德上师，就意味着跟随了真正的佛。具德上师的一切行为都以度化众生为根本，永远不会欺骗众生，这是特定的。历代传承祖师就是最好的见证。尤其历代传承祖师为后代弟子讲解一位具德上师应该具备什么条件，如果一位上师是真正的具德上师，即便是要翻越喜马拉雅山，穿越太平洋，也要去寻找。一旦找到导师以后，就可以永远放下疑惑。否则，没有细致观察就贸然依止，上当受骗的事情，不仅往昔有，现在有，以后还会有。

我等大恩根本上师喇嘛仁波切的四句祈祷文，作为弟子如是祈祷念诵，意义非常广大，功德无量。若是平常形成习惯，座间每天念诵一百零八遍，也是一个吉祥数字，非常好。当然念诵多少，还要根据个人条件来定夺。

我天天也在念诵。即便平常不能修很多法，但是上师瑜伽每天都要修一遍，所以这四句偈也在念诵。座间的时候，也可以时时念诵这四句偈祈祷上师，功德决定是有的。至于多长时间可以成就，我可不能乱说。总之，天天如是念诵祈祷上师，多多益善。