在世界变化中的民间音乐

Wilton Mason

我从这个小组中的同事们的叙述肯定说明了这样一个事实，即我们今天生活的世界与几代人以前的世界大不相同。在第二次世界大战之前，时间和空间被压缩到难以想象的程度。我们现在正与全球各地进行迅速的交流。美国的产品，更重要的是，美国的概念已经传播到世界各地。相反，我们已经证明自己比以往任何时候都更能接受来自国外的想法和冲动。最终结果是人类学家所熟知的文化适应过程的巨大加速，在这个过程中，一种文化呈现出另一种文化的模式、习惯和习俗。这也被描述为“跨文化污染”，这一术语在某些情况下确实适用。

有几个例子可以说明我们这个时代所发现的特质和影响的非凡混合。最近的几部好莱坞电影都在非洲电影中拍摄了大量关于瓦图西部落成员和他们多彩的舞蹈的镜头。这些穿着华丽服装的高个子男人异乎寻常地上镜，他们所在地区的游客都急于和他们合影。令他们沮丧的是，他们却更有可能遇到一个身穿橄榄球队服的年轻“战士”，而不是穿着他的本国服装。当付费的游客聚集在一起时，这些舞蹈才会上演。

几年前，我们在 Chapel Hill举行了一场关于比较文学学者的世界会议。我喜欢与锡兰的代表见面交谈。我向他提到了我对他国家民间音乐的兴趣，这是一种奇特而有趣的印度音乐，融合了来自印度的印度教、当地的韦达音乐，以及葡萄牙移民留下的遗迹。他同意在那里能发现很多有趣的东西，但建议我抓紧时间如果我有任何记录这些资料的计划，因为科伦坡的电台现在正在播放《摇滚》的每日八小时，而且很常见的是看到一个训象师坐在他的大象上，用晶体管收音机收听猫王的节目!

最近从约翰内斯堡附近传来了一段录音，目的是展示今天的非洲民族音乐，的确使用了一些传统乐器(受到美国吉他的大力协助和教唆)，当然也使用了当地方言，但这段音乐显然是目前在城市咖啡馆和夜总会听到的——一种奇特的混合加勒比节奏和甜蜜的旋律线，以早期克罗斯比或科莫唱片的方式唱出来的。

最后一个例子是东京著名的“摇滚乡村俱乐部”(Rockabilly Club)，那里的日本艺人穿着精致的牛仔服装，唱着吉他，近乎完美地模仿了田纳西山区的曲风和鼻音。

这些引用显示了我们在一些民俗和流行音乐领域输出的惊人效果。唯一的事实是，这种影响比我们更复杂的艺术努力更强大，更能立即产生反应。很明显，世界各国人民可以很容易地就他们共同的、本能的民间表达水平建立直接和成功的交流。

尽管我们的流行音乐在国外产生了巨大的影响，美国人却迟迟没有意识到这一点。我们的地理隔离在很长一段时间里都是由精神上的孤立造成的，这种孤立倾向于以某种不信任的态度看待任何“外国”事物。现在这一切都改变了，我们不再对差异漠不关心，而是开始意识到它的价值和魅力。

这一变化是通过几种方法实现的。普通公民不仅拓宽了自己的参照范围，包括了整个世界和周围的空间，而且对丧钟为谁而鸣也有了更敏感的认识。他不再觉得世界另一端的事情对他来说是相对不重要的。可以说，他们就在他自己的后院。

我们从国外的引入中可以找到另一个调节因素。从小型汽车到歌舞伎剧院的巡回演出，我们发现了优点、兴趣和新的知识层面，这些都有助于敲响上述精神孤立的丧钟。

这里必须提到主要唱片公司的重要贡献。在整个过程中，他们对这一问题的反应令人钦佩，而这是由民族音乐学家们所表达的，他们一直都在不断地了解他的素材是如何迅速改变并将注意力集中在今天的世界上的。各种各样的私人或政府基金会也急于执行相当于救援任务的任务，结果是在1945年之后的几年里，我们有大量的材料被投入到磁带和光盘中。这些材料中的大部分仍保存在馆藏中，但有相当一部分可以在商业记录中找到，它们享有无与伦比的发行量和知名度。

我们在这个国家的闲暇时间使我们有时间对许多事情产生好奇心。这不仅体现在数百种爱好的广泛流行上，也体现在对其他生活方式的渴望上。很多时候，当人们意识到别人对我们的风俗习惯有不同的看法和感受时，往往会对固定的思维方式产生一种令人耳目一新的冲击。年轻的印度作家奥布里·梅南(Aubrey Menen)在宣布他打算去英国时，他的祖母问他是否真的打算和坐在自己洗澡水里的人生活在一起!一位马来西亚人，因卫生原因被建议使用叉子和勺子，他礼貌地回答说，他很确定自己的手指从来没有进入过别人的嘴里，这当然不能用到餐具上。当我们意识到我们一直认为的基本真理的概念可能会被质疑时，我们的思想就得到了有益的发展。

我们的校园在全国呈现出不同的面貌。它们不再是以前的区域中心，而是变成了国际社会，通常有大量外国学生。国际学生俱乐部已经形成，在那里思想、食谱和理解的东西都发生了变化。这些外国学生经常在毕业后带来棘手的行政问题。作为Chapel Hill民间音乐学院的院长，我总是很高兴在我们音乐系看到一位来自国外的新生，但作为一名必须评估他的成绩单的考官，我常常不知所措。就美国课程而言，如何在韩国首尔女子学院的“男女原则”中分配6个学期的等值？还有一位荷兰交换生在荷兰航海学中提出“2个实践学期”的话应该怎么说呢？然而，与这些学生所能做出的贡献相比，这些困难都是微不足道的。这位年轻的韩国女生来到我的一个民族音乐课上，为我们唱了一种我们常常渴望却很少能找到的东西——一首她从祖母那里学来的歌曲的版本，然后是同年代的年轻人唱的同一首歌，最后是一位在日本收集这首曲子的美国作曲家创作的同一首歌的音乐。这位荷兰学生在爪哇生活了很长一段时间，他通过描述当地乐器的制作和使用方法，和他自己与音乐家的经历与照片，这种独一无二的方式使该地区在印尼音乐课上变得生动起来。

通过一个磁性吸引的过程，我无法完全解释某些学院和大学倾向于对某些特定的种族群体进行研究，要么通过在各种世界文献中提供的项目，要么像在Chapel Hill，通过对东印度学生的统计项目。因此，我们分散在全国各地，既有个别的线人，也有来自世界大多数文化的代表团体。他们所提供的东西对他们和我们分析世界的其他部分具有巨大价值。

至于所有这些互动和倾向最终将导致什么，人们无法肯定地说。整个民族音乐学领域是音乐学中最年轻的一个分支，它的许多方法和过程随着它的发展而发展。许多转录、分析和评价问题仍有待解决。作为一个对这个领域非常感兴趣的人，我觉得一个广阔而戏剧性的发展迫在眉睫。我们可能会期待两种音乐的学生，甚至是三种音乐的民族学学生，因为我们今天有两种语言和三种语言的比较文学学生。随着对不同表达方式的理解，世界大家庭中的关系将更加丰富和充实。