程作的文章，反映了不少问题出来，不错的。文章本身存在的问题，不谈。综合全文，梳理出几个论点，逐一作简要分析。才疏学浅，还请各位包含。
观点1：弱肉强食是否为社会之通行原则？其是否与人类社会长远之发展相悖？是否应当被摒弃（或谴责）？（程在这里评为“是”）
“弱肉强食”这一普遍的社会现象广泛的（极其普遍）存在于等级社会中，与其相对应的，则是“道德秩序”。（可悲的是，自孔夫子，甚至是三皇五帝时期以来，精英阶层一直鼓吹的“礼”、“法度”等道德秩序似乎仅仅存在于读书人等极少数群体中，与之相对应的《水浒》为代表的等级社会在广大的农村群体中拥有着极高的受众。）古中国“传统”道德秩序在20世纪前70年终受到的绝对毁灭性的打击使“弱肉强食”这一秩序得到空前猖獗的发展，使得此秩序到现今仍广泛的被使用。就目前而言，其确实是社会原则之一，且势头不减。就绝大部分“知识分子”而言，一口咬定其与人类长远发展相悖作为传统保持近2000年。无法找到足够的证据说明双方之利弊，故不谈。这个问题没有定论，那么是否应当被谴责便更是无稽之谈。
观点2：虐待的定义是什么（针对动物吗）？虐待与“弱肉强食”有联系吗？
就法律的定义而言，仅仅是故意造成肉体和精神上的痛苦便可以称之为“虐待”。对于虐待动物中华人民共和国没有明确的界定（但是“台湾省”有）。就欧美国家共同认可的部分，主要是：1、猫、狗等接受驯化的宠物，不应当进行宰杀（所以只能通过安乐死）。2、尽可能减轻家畜在被屠宰过程中的痛苦。就这两点来看，“虐杀“无论如何都是不被允许的（在中国的大部分地区就啥事没有）。并且，以取乐为目的的宰杀同样是不被允许的，因此打猎在许多国家都有严格的限制（这点中国也有，仅仅是作禁枪的考虑）。
但是，这一切都与“弱肉强食”没有关系。因为就算是弱肉强食，也是早期社会秩序的一部分，是文明的表现（虽然很难接受）。因为如果不是患有精神疾病，对于个人财产（包括宠物）的保护存在于天性中，对于减轻杀死动物的痛苦更是自古有之。
综上，其实应该谴责的仅仅是虐待动物的那一部分人而已（并且建议他们接受治疗），给扣上“弱肉强食”这顶大帽子不管怎么说都是不合适的。
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