历观经史、诸子百家之书莫不有序。序者叙其书之纲领，使后之读者知其书之创始。故宗谱国史实属不二，盖国史有重于天下，其间治乱兴衰，忠侫贤奸，无不细载，后之读者知其美恶良莠。而谱系有重于宗族，其间世次昭穆，嫡庶尊卑无所不详，后之孙子识其木本水源。
胡氏始自虞舜帝，武王克商，封妫满于陈，以绍舜嗣其后，以文王谥氏为胡公。胡氏之后，历秦逮汉，渐以繁盛，及唐至宋迄清，代有伟人难以悉举。子姓日繁，星罗棋布于宇宙，然辉煌国史炳耀人间者，其著名传记尤不可胜纪。
自满公传四十七世至南唐常侍学公居于婺之清华为徽属一世祖。逮后子孙繁衍，分居四方。百十七公迁绩溪大石门，墐公居歙南定潭，越十四世，再远(还)公择居街源璜田。又三世，承事郎大琮公之三子六思文公卜居璜蔚，此即蔚水开基之祖也。
吾族前自清华九次统修迨今四十余载。固思宗谱世之必修不容缓也。旧此清华十修传单集会，因费广途遥，诚难举办，是以族内公议举行刊刷，本派并集鸠源，于是择吉开局，齐力一心。上溯历代之渊源，下启子孙之继述，祖德宗功，昭明不泯。使后之人知敦宗睦族，以重人伦。苏子所谓孝悌之心由然生者由恻然勉其愚陋。按枝崇本，溯流推源，补缺拾遗，纷联散聚。防桑柳之寄生黜槐之强合，谱例森严与史法，毋取讪於当时，毋贻讥於后世，惟顾绵延，世泽子子孙孙，先猷克绍则溯本寻源，云礽永裕，岂不足徵也哉！
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