第七章 天长地久
【原文】
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生。是以圣人后其身而身先②，外其身而身存③。以其无私，故能成其私。
【注释】
① 以：因为。其：代词，指天地。不自生：不为自己而生存。
② 后其身：将自己放在别人的后面，指处世谦退、收敛。身先：指自己处在别人的前面，意指自己因为受到别人的爱戴和拥护，所以处在了众人的前面。
③ 外其身：将自己置之度外，不为自己考虑。身存：自身得以保全。
【今译】
天长地久。天地之所以能够长久，是因为天地不为自己而生存，因此才能够长生。所以，圣人总是将自己放在别人的后面，保持谦退、收敛的处世态度，正因为这样，才会得到别人的爱戴和拥护，反而处在了众人之前；总是将自己置之度外，凡事不为自己考虑，正因为这样，自身才恰恰得以保全。就是因为他是没有私心的，才能够成就自己。
个人理解：
老子说天地为什么能长久呢？就是因为他不为自己的生存，他总是默默的付出，从不要求别人的回报，所以就能够长久。
如果我们每一次去做一件事情，我们都会去思考这件事情值不值得我去做？我应不应该去做？我做了有什么好处？那么这样的行为就是一种有私心的行为，那么就不可能像天地一样无私心去做事。
比如说朋友打电话叫帮他带点什么东西回去，因为我刚好在那个地方，所以我们只是顺便的带回去。如果你带的时候你就在想，我不能随便给你带呀，那我应该添加一点路费，于是你这样从中赚取了一定的费用，那么这就不叫帮忙，这叫做生意了。或者你也带回去啦，也没有收取别人任何一分费用，只是你在带的时候你就在衡量，今天我帮你带了，下次带什么东西给我，正好你经常去哪里，也可以帮我带点东西，那么有这样私心就叫做一种价值的交换，这也不是无私的行为。真正我们去做事的时候是应该高兴的答应下来，只是去帮别人做完这件事情，没有想过任何后续的东西，这才叫无私；只是因为我们刚好顺路能帮别人一个忙，还为此而特别开心，这才叫无私。
虽然做的都是同一件事情，但是心理状态不一样，其产生的结果也是不一样的。
所以老子说：有智慧的人就应该效法天地，没有私心的去做事情，这样的话自然可以得到更多。同样是做事，心态不一样，其结果也是不一样的。
比如我们经营一间公司，刚起步的时候都非常的艰难。我们没理由要求所有的人跟老板一起共同来承受所有的损失。公司可能没有利润，但是我们应该发给员工他们应得的报酬，这样才会让他们对公司有信心。你不能对员工处处克扣，因为公司没有利润，所以把亏损的钱从工人身上克扣回来，以减少自己的损失，这种做法是不可取的。
当公司开始有利润的时候，我们应该以多种方式去给员工发奖励，激发员工们更高的积极性和参与性。很多人一看到有利润的时候，就想到能赚更多就好了，而没有去考虑帮他赚钱的工人的感受。这样的公司不可能发展的很大。如果一间公司想要扩大，就应该将公司的利润或者股份给到每一个员工身上。让每一个工人都成为公司的股东，成为公司的一员，只有这样的奖励，才会让更多的人死心塌地为公司去卖命，去服务。这样的公司才是真正的上下同心的，才能创造更高的利润，而自己也才能够取得更大的成就。
看似自己失去了很多，但其实自己得到的会更多。这就是老子的无私之道。就像雨伞一样，只有给别人带来福利，带来好处，为别人遮风挡雨，成为别人坚强的后盾，别人才会把你高高地举在头上，否则谁还需要你？
一个人只有真正的不被世间的诱惑所迷惑，才会不上小人的当，不被奸人所害。只有不贪图蝇头小利的人才会真正的立于不败之地。这也是一个人在世间行走的存亡之道。
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