随笔

一连几天，钱萱都觉得不舒服，是打疫苗的原因吗？她还专门给几个和她打同款疫苗的朋友打了电话，别人的状态二十四小时过后，不适症状都没有了，自己还有点乏力精神状态不好，好像有种感冒劲没有完全过去，她还测了一下自己的体温，在正常范围之内，人的身体不管什么地方有点不对劲，情绪上就不好，一连着几天都没出门，坐在书桌旁拿本书也看不进去，脑子昏昏沉沉的，倒在床上就睡着了。今天稍好点，觉得可以专注于某件事了，钱萱就把自己打疫苗前后的细节回想了一下，好像也没有什么因自己原因导致的问题，注射时医生和她还有个交谈，主要是让她放松心情，因为打针时过于紧张，她注射区域的肌肉绷得紧紧的，医生觉得针头都扎不起去，钱萱好几年都没打过针了，她尽量地配合医生，终于注射完成，钱萱都觉得前后心出汗了。

打完针，医生叮嘱回家多喝水，休息，打针的地方可能会肿，不要喝刺激性的饮料或酒，可能扎针的时候，她过于紧张，医生特地提示她.注射室的门外，门里的墙面上都有醒目的张贴画，接种疫苗的注意事项，接种完钱萱没有觉得有什么不适，就是有点昏沉想睡，唯一做的就是想让自己精神好点，倒上一杯葡萄酒，每天都喝上一杯而己，突然它想起来了，不会是问题出在这杯酒里，医生还专门告诉她不要喝酒这一项，这几天唯一违反接种疫苗医嘱的就是这一项，平时里因为自己有喝上这么一杯的习惯，当时也没在意，问题的症结就在这里，钱萱胜利地苦笑着，每次她觉得什么事情的结果不好，她总是顺着事情的发展方向往源头找到一个原因，她非要溯到这个源头，唯此她才觉得有种自圆其说的胜利，逻辑上的贯通是她的执着目的地，所以她找到了喝酒和几天来接种之间精神不振的因果关系，这不能不说是一场胜利，但是这个胜利并不是那么振奋的，她振奋不起来了因为精神状态还没有回到接种前的感觉，她用苦笑来回应自己，心中有苦，但是本质是笑。这个笑虽然有精神胜利之嫌，但是结果总归有胜利的果实，因为她踏到了原因的起点，从起点到终点一下子贯通了，这是个胜利的征途，每次遇事，她都在这个征途中完成一次胜利的喜悦，虽然这次精神的亢奋没有到达它该有的呼应，甚至它有点精神恍惚，这次胜利一下子打折了，打折归打折，钱萱还是要给它一个名分，她用苦笑完成了这一次心理历程的解释。

这会儿钱萱一下子觉得身体也轻松了许多，看来快自我觉得快回到了自己该有的状态了，有了精神的她开始测试自己，给自己一个概念，对于这个概念予以解释，看看有没有一种征途路径，最后的目的地是胜利的果实。她这样想着，就开始找目标，给自己规定一个概念，选个什么适合呢，她问自己，片刻间脑海里居然混沌了，意识不清到什么具体的具像了，她对自己说，看来还是有点接种后遗症，不过她又一次坚决了自我.后遗症这个地方总得画个句号，这个句号如果没有画，后遗症的波纹如水面的水纹一样它会波及到无限了，总得给它的岸边，到了岸边，它是一个主权，岸会对水说，这里你的结束，岸对水是个了结，只有这样的共存，水纹才有个终点，钱萱的这个接种后遗症同理，这会儿，钱萱要给它找个岸，以岸为界了，把它规定在那里，只有这么个规定，接种后遗症才能老实地呆在记忆里，呆在自己的历史中。

这是自己精神的强力介入，想到这里，钱萱的斗志开始复活了，她确定历史这个概念，这个概念大，描述起来简单，可以描述的地方多，可以贯通的那条路径相对不昆那么复杂，自己的胜利感觉可以较为顺利进行。

那就把历史当个作业，让思想给个答复吧

思想实验的一切准备工作就绪，钱萱走到窗口，把窗帘关上，仅留一点小缝，这个场景是她的思想洞穴，在这个洞穴里她可以借助柏拉图的某种隐喻，洞见一段路径，有了路径，只需让思想从起点走到终点即可，胜利的感觉就是这么得简单，同时快乐也就同时来到了身体上，这是苏格拉底想出的点子。在柏拉图那里有了具体地实验方法，这是人之所以为人的生活方式，苏格拉底称之为未经审思的人生是不值得过，两位圣贤诠释这句千古金句。

洞穴里思想的钱萱对面摆着一个称之为历史的概念，但是于洞口那微弱透进来的光，思想只能觉得有个存在，一点也看不清，因为思想之前，己经有个确定，思想要观察的这个对象是历史，但是思想觉得历史是不可观察的，但是它是个存在，这点不能质疑，因为这场思想实验目前的这一切的结构是个前提，是种先天的经验，先天的东西更多，先验只是先天存在里的经验，才是先验的确认，钱萱的思想的旅程开始了。它要认识历史，给历史作己呈现，这种呈现是历史本质的呈现，是历史这个存在的自在的呈现，当然历史是被思想观察，由思想描述，洞穴里历史是种混沌状态的存在，这种状态用自在表述，这里自在的特质，思想给它个描述，自在是个不可知的存在，来自洞口的那束光的方向是历史自在行动的方向，历史的这段光导引的洞穴旅途.是历史自在的探索之旅，历史出了洞口历史就落实在现实里了，洞口是历史的分界处，洞穴内是历史自身本质的完成部分，是历史主体的理念的长征，理念直抵洞口，理念已经状大成队伍，形成理性的标签，历史因理性洞见到现象里形成历史内容和历史意义，历史在理性中生成，历史因理性历史有了目的性，洞內洞外代表了主观和客观，意识和现实的关系，历史的意识层面是种抽象的东西，现实部分就是我们平时认识的历史，因为历史现实部分是历史的主体参与客观部分的理性实践，形成主体自己的规定，这部分规定的内容确定为知识，有了知识的描述，历史的知识之网的继而形成，历史的目的性使历史有了现实内容和意义。

钱萱对自己这段思想的过程不满意，因为它有点磕磕巴巴的，自己感觉着都没有说服自己，这场思想实验是在她思想暂断的窒息之后的一次起航，这次起航的开始是在一次困境中的解脱，正因为如此，这次思想实验从酝酿到现在都在困境中寻找突破，如此呈现可能也就是其宿命了，钱萱给自己这么一个解释，这个解释是主观意识里流动，落实到现实里，钱萱好像看到了自己的苦笑，这个苦笑虽然和笑有一点距离，它总是步入了笑，笑背后的情感支撑就是快乐，因为有了这个打折的快乐.这个笑也是货真价实的，今天一下获得了两个苦笑，不管怎么样，它总归是两个货真价实，它的价格不是那么金贵，然不存在假货，两份快乐的获得，钱萱似乎觉得接种后遗症荡然无存了，疫苗接种的阴影此刻钱萱坚决地给它了一个句号。