真正能够享受这个时代的人，是享乐主义者，是带着好奇去探索这个世界的人。
这是我看完《十三邀》的感受，《十三邀》是一档访谈节目，与其他的访谈节目不太一样的是，节目的访谈者是许知远----一个带着「偏见」看世界的中年知识分子。其他的访谈节目大多追求的是如何淋漓尽致让嘉宾表达出他们自己本身，而这个节目本身有趣的地方似乎是通过许知远（这个单纯而本身带有对时代语境思考的发问者）的视角与被访谈者已经构建好的价值观进行碰撞从而产生的火花。
非常喜欢《十三邀》节目许知远的开篇自述：我是个不合时宜的作家，着迷世界的复杂性与个体之力量，我对技术，速度与娱乐驱动的时代持有怀疑。我像个笨拙的发问者，好奇他人的观念与经验，我不喜欢模糊的立场，却也怀疑过分确定的答案，我期待自己是个游荡者，不断拓展知识与情感的边界。
以上这段自述，视频描述的场景是在一个尘土飞扬的都市：小贩骑着三轮车神态麻木而忙碌的奔走，人们神色匆忙的在红绿灯下穿行。只有许知远的身影是停下来的，是在观察。这样的画面就像加缪的《局外人》，大家都有一个自己的语境，大家都很习惯于在这样的语境去生存，客气而又保有距离的。只有默尔索的语境和大家不一样，荒谬而倔强的活着，直到用这样的荒谬去论证大家的荒谬。其实我自己也是怀疑着这个高速发展的时代，速度快到让人感到吃惊：每时每刻都要去攫取什么东西，都在思考这个时代的大众需要什么。在这个产业链下，人们似乎分为了两种。一种是创造价值的人，创作供大众消费的内容产品，他们能敏感的把握脉络，确定大众最需要什么，人性最缺乏什么，所以有了快手，有了抖音，有了无数档爆火的综艺节目。一种是消费价值的人，在无数令人眼花缭乱的产品间进行消费，找到属于自己的 timekiller。两种状态的人似乎都保持一个稳定的循环，非循环里面的人仿佛是另外一个物种，让人感到惊奇，从众这件事情让人更加有安全感。
然而我还向往着更早先的时代，在那个时代里面人会更加「自我」，存在的意义更多的是为了成为人这个词汇的本身。在古希腊时代，雕塑上的人都是须发浓密，四肢强壮，他们不只是在锤炼肉体，更加塑造自己的思想。人不再是隶属于社会大体系下的螺母，而有了更多个体意识，于是有了繁多的学派与哲学体系。在《十三邀》中，许知远和李诞的对话下，许知远非常好奇李诞转变为上一段所描述的创造大众消费内容者的原因，李诞回应到是认清了规则，既然没有所谓的坚持，所有时代都是一个德性。而许知远在发现现在大多数人都是遵循这个规则时，他除了坚持自己的坚持，还保留着对这个时代的希望。《时代的稻草人》这本书真的很像许知远的行事风格----天真而坚定的表达出对这个时代的观点，对当前知识分子存在问题的反思。而当他面对自己找出来的这些问题时，异常可爱的转身：这是我发现的问题，但是由于自己的能力和局限性，我并不能够给这些问题一个完美的解决的方案，那么就留给你们吧！说罢端着盛满威士忌的酒杯去听莫扎特去了。
莫名的觉得：享乐主义者真的是一类能够自在的活着而不被时代所规训的人，他们能够自在的游走在规则间带着好奇去观察，保有自己的坚持去做点什么而且不感到痛苦。真真佩服这群人呐。
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