《鲁智深》戏曲中的《寄生草》是做为和尚的鲁智深拜别师傅的唱词，表达的是一种禅意，看破人世间的豁达，超脱万物之感，其中唱词“没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂”的意思是指人世间的相聚分离就是一种因果循环的缘法，没了缘法对于离别来说就只是一瞬间的事，赤条条的相聚、离开不带一丝牵挂，就像最后宝玉的结局一般，笔者认为就是曹雪芹的一种隐语，寄生草是无根可寻从而寄生在它处的草，这就是宝玉人生揭示。
他本就是仙界的一块石头，借贾夫人的身体出生，寄生在贾家，离开时也只是随着两个道士消逝在茫茫雪海中，那么笔者从这首诗映射宝玉的结局，是从诗词的另外一种释意体会出来的。
《红楼梦》的后四十回结局是高鹗续写的，笔者猜想他应当也是根据曹雪芹前文的逻辑原意来书写宝黛结局的。
从《寄生草·解偈》填词的细节中就可以找出切入点，“无我原非你””实质交代宝黛的关系，因为宝玉下凡历劫，作为仙草的黛玉才有还泪之恩进入贾府，“我”和“你”的关系成为一体，所以“不解”的对象可以指代两者，宝玉不喜功名利禄，常做一些华丽艳词，黛玉性格高傲与人疏离，但实质内心善良，这些都是两人不被理解的特点，但是两人还是在众人中做自己。
“茫茫”中“悲愁喜”应该是后来宝玉失掉玉后的痴傻最后掉包迎娶宝钗的喜，在这其中就有“纷纷说甚亲疏密”的解释了，迎娶宝钗是众人眼中的金玉良缘，他人所想的亲，宝玉眼中的密，是与黛玉的木石姻缘，但确是他人眼中的兄妹情义。纵然是"俺只念木石前盟"，最后回想人生的点点滴滴，红楼梦这场梦都好像觉得不值一提了，只有“无趣”无奈两字概括，也显示出最后宝玉会像鲁智深一般看破时间种种，遁入空门成为和尚的结局。
最后是从寄生草这个选题出发来体会曹雪芹写诗的良苦用心，为什么曹公偏偏选用戏曲中的《寄生草》 来安排宝玉的情节?虽然大多数解析是说表现了宝玉的悟，但笔者认为还另有考究，"寄生草"是明代的代表性曲牌，在清代广泛流行，且如俊荣先生所说:“其最为突出的特点便是运用细腻、缠绵、迤逦、俊秀的文辞描写古代的男女私情,暗喻爱情中女子的现实命运就像无根之草, 只能寄生于根基坚实的乔木或灌木之上。
笔者认为着也从侧面体现了曹老先生对于女子悲情命运的同情，就像宝钗、黛玉、宝玉之间的悲剧一般，黛玉、宝钗两位女子的爱情悲剧不也是缘由宝玉发生的吗？
最后从笔者小小的诗中解读红楼，本是浅薄之语，但也别有一番趣味。
网友评论