今天早晨听了郭继承教授的一个讲座，我才知道了“民可使由之，不可使知之”这句话表面的意思是不对的。
郭教授的讲座从一个真实的故事说起:
杭州的公交系统为了更好地弘扬和传播中国的优秀传统文化，选用了一些经典的文字和话语贴在公交车上，其中有一句是“民可使由之，不可使知之”。这句话被一个老师看到了，感到非常气愤。因为他在资料上和百度上查到这句话的意思是“对老百姓，你可以使唤他，但不用告诉他为什么”。这个老师认为现在这个时代了，怎么还可以宣传愚民呢？于是给市政府打电话。由此引起了一系列的讨论。
郭教授就这事说起，说一个公民对社会有责任感值得点赞，但是要发表见解，一定要在对所要说的情况有真正了解的基础上。于是郭教授从孔子的思想来分析这句话。“仁者爱人”“苛政猛于虎”“三人行，必有我师焉”等等思想或者观点中，都告诉我们孔子是一个对老百姓很有感情的人，说他看不起老百姓，是个愚弄老百姓的人，这是很幼稚的认识。孔子那么伟大的人，那么高的境界，怎么可能会看不起老百姓。郭教授说要理解孔子的思想，一定要结合上下文。他说古代的书没有断句。要断句这句话应该是这样断句:民可，使由之；不可，使知之。意思是说，如果老百姓认为政府做得对，做得好，要和政府一起努力，上下同心，命运与共，这个时候政府才有了领导和团结人民一起奋斗的状态，所以我们称之为“民可，使由之”。“不可”，老百姓如果不理解怎么办？或者说你的政策，对老百姓的那种调查和研究，对实际情况掌握的还不够，这就是“不可”，“使知之”就是应该通过非常好的宣传，推心置腹地交流，让我们的老百姓充分了解到政府的主张是什么，政府为什么这么做，在得到老百姓的理解、支持，或者听取老百姓的建议，做了充分的完善和修改之后，这个时候要“使知之”，重新让老百姓和政府实现荣辱与共、命运与共、上下同心、众志成城的状态。
说句实话，我以前对孔子的这句话的理解和那位老师一样，因为书上就是这么解释的，网上也是这样说的。我当初的理解是，可能这就是孔子思想中的糟粕，因为古代的文化我们要选择性地继承，要吸其精华去其糟粕。可是今天听郭教授这样一讲，我觉得我也误会孔子了。从而对这句话也理解了。
《论语》中我还有很多疑惑之处，再读我也未必能向专家这样思考得这么高这么透，更不可能去考证，但今天从郭教授这里，我知道了什么是联系上下文去读经典，什么叫从整体上去了解经典。把书中的话孤立地理解，是必然会理解不到经典的精髓。
由此我又想到了《道德经》，以前不曾读的时候，总听人说这里边的思想是消极的，可是自从跟几个群的老师学习以来，以及听一些教授的分析，才知道它从来不是人们所说的那样。
看来，书，经典，不光要多读，还要多种方法地读，更要广博地听听专家的讲解，多思考，这样才能少一些错误，真正体会的经典的精髓。
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