（5%）道之为理 道之为义

仿佛先生说：道之为理，本来之理，自然之理。

理的本来，是没有理。那么道之为理，即在本来之理。

换句话说，道本没理，就跟道本无形一样。由于万物都有形，所以道没有形；由于万物都讲理，所以道就没有理。这就是：本无无理，末有有理。

人类看人类自己有理，而每一个物的存在，也有它自己的理，所以人讲的物之理，其实就是人见的理，与物本身无关。那么人看道的理呢？当然也是人见。但智慧的人已经发现：道本无理，何理可说？返求本来，本来没理。

大道无理，因世有理；本来无理，当来有理！

三理之成，人事之生，大道出圣入俗，世道由是偕成。

本来之理 ；自然之理；使然之理。

三理中，本来为道之原；自然为道之体；使然为道之用。

道的意思即道之体用。入世之应变体用，是即大道之意义。

但若要的指大道的真正意义，亦即在如是二字。此“如是”二字，与“本来”颇为印合。

所以道即本来，即如是。

以上摘录陆锦川老师著书中。