我们仍处于一种低级社会形态。其特点是：人们以为现状完美无瑕，没必要再做什么改进。这是因为他们没有见过别的世界。一旦我们麻痹大意，病毒就会登上我们的海岸，把我们毁掉。
（赵一凡）
“事实”和“我们所认定的事实”有很大的差别。每一本国家的每一本历史教科书，陈述的都是该国国民认定为事实的历史，可是当你跨过国境，翻开邻邦的课本，就会看到历史的一个截然不同的版本。然而读书的孩子们，至死都会相信书里说的就是事实。
不信教，因此用的是名而非“牠”。有一处用的“上帝”称谓是摩西视角，希望宗教人士原谅我的无知。
（圣经故事，素材随笔）
耶和华用六天时间创造万物，第七天就休息了。他用尘土按着自己的样子创造了人类，取名亚当，见他寂寞，就用他的肋骨制作了女人，叫做夏娃。两人被耶和华引领到伊甸园，警告他们不可以吃智慧果实，否则灵魂能够判断对错，一生不得安宁，吃了就要被逐出伊甸园。
夏娃受到蛇的蛊惑吃下了半个果实，又将剩下的给了亚当。耶和华看他们知道羞耻，知道他们已经吃了智慧果实，将他们逐出伊甸园。
亚当夏娃有两个儿子，叫做亚伯和该隐。在一次祭祀中两人起了争执，该隐失手杀了亚伯，耶和华前来询问，该隐不承认，被耶和华放逐了。
该隐弑兄拒不承认的罪孽已经给先民烙上了罪与罚的印记。邻里之间常常暴力相向，人们相互残杀，女孩出门不安全，怕被邻村的男孩掳走。这些人之中，诺亚是个好人，做事但求无愧于心，如果要重造人类，诺亚是一个很好的选择。于是耶和华决定毁灭其他人，只留下诺亚一家，他命诺亚造一艘船，留下诺亚一家人和世间的各种动物，各留一雄一雌。
他们只用木料做出了一条巨大的船，然而方圆千里之内都是荒地。他们努力制作甲板和顶盖，以抵挡将来的清洗世间罪恶的大雨。这些举动在邻居看来不可理喻，他们看诺亚一家人像在看笑话。大雨下了四十天，世间只有诺亚船上的生物，还有水里的鱼。
耶和华发了慈悲，在四十天大雨之后，一场狂风将乌云散尽，阳光一如创世之初，洒在翻腾的水面上。诺亚放了三次鸽子，第二次带回了叶子，第三次没有回来，大水已经退了。诺亚下了船，构筑祭坛，奉献牲物，一道巨大的彩虹点亮了天空，这是耶和华和仆人的约定，许诺幸福的未来。
后人留在了巴比伦，聚集在这片小平原，不想去别的地方，却为接近天空而准备建立一座高塔，耶和华不希望这样，让人之间的语言变得不同了。由于无法交流，巴比伦塔的搭建也不了了之。
亚伯拉罕一家受耶和华的命令需要去迦南建立新的家园，他让侄子罗德做副领队。由于迦南并没有预期中丰饶，两人提出分界而居。
亚伯拉罕款待了假装路人的耶和华和天使，由于居住的城市充满罪恶，罗德被警告需要逃到安全的地方，回头看就会被受到惩罚。他的妻子偷看了一眼，被耶和华变成了盐柱。
耶和华出现在亚伯拉罕面前，让他献祭老亚伯拉罕的孩子以撒。虽是老来得子，但亚伯拉罕听从了，他把儿子带到山上，正准备下刀，耶和华阻止了他，已经明白了他的忠诚和信仰，用不远处受困的公羊作了祭品。
以撒后来生了以扫和雅格，以扫是长子，理应继承父亲的财产。雅格和母亲用计策趁以撒视力渐失时假装成以扫，得到了父亲的祝福自己财富。雅格逃离了家，用智慧和能力获得了财富和家庭，回家时心虚的他见到了哥哥。但哥哥以扫宽厚仁慈，早已原谅了他。他告诉雅格，父亲很老但还健在，会很高兴看到新的孙儿。
他们的后辈中有一个孩子叫做约瑟，特别聪明，却也因为口无遮拦而被兄弟恨之入骨。他们在田野里把约瑟的衣服撕碎，把弟弟卖给过路前往埃及的商人，对父亲说野兽吃了约瑟。
约瑟做了奴隶，由于聪明努力深受喜爱。但雇主的妻子看上了他，他却保持距离，而被诽谤送到监狱。在监狱中他也由于忠诚可靠享尽自由。他为两个狱友解梦，全部应验，而得救的狱友是总管，在声色犬马中忘了约瑟。
法老做了个梦，七个饱满的穗子被干瘪的吞噬，七头肥硕的母牛被丑恶的吞噬。他心中不安，国内的智者却没有办法解答。
总管想起了约瑟，把他带到法老面前，约瑟为法老解梦说，七年丰收之后会有七年的大饥荒，需要有智慧的人管理粮食。
法老思考之后同意，任命约瑟为农业大臣，他仍然不负众望。到了饥荒之年，农民们为了口粮奉献出自己的一切，奴隶制度开始，约瑟也掌握了巨大的权力。他的兄弟们和父亲忍饥挨饿，打算去埃及寻找粮食。
约瑟认出了兄弟却没有说破，假装听不懂他们的语言，在一番刁难之后听到了他们的悔悟，心中原谅了他们。他假装兄弟们偷了东西，派人以审问名义带他们回家，说破身份后拥抱了他们，他原谅了他的哥哥们。
后来埃及人排斥犹太人，法老规定新生的男婴就要处死。摩西是个男孩，由于危险而被放在水中漂流而去。他被法老的女儿发现，收养了他，但长大之后他意识到自己应该是个犹太人，在一次劝架之中失手打死了一个埃及人，法老要处死他，他逃跑了。
在沙漠中他找到了妻子，成为了牧羊人，但他的族人忘记了对上帝的信仰。意识到这点之后，他打算回到埃及，带领民族迁徙到另一个国家，但他的族人不相信他。
摩西不善言辞，他把说服工作交给哥哥亚伦，自己到埃及去请求新的法老准许犹太人离开，但他的请求被拒绝，工人更加辛苦，族人对他更没有好感了。
摩西竭力说服犹太人，传达耶和华的话，但经受了多年的奴役，犹太人唯唯诺诺，法老也不准备放人。他意识到只有神迹才能够打动族人和法老，他们才能离开。
亚伦举起手杖，将尼罗河变成了红色，埃及人无水可用，只好挖井，但法老仍然拒绝放走犹太人。
第二次，尼罗河中出现了成千上万的青蛙，他们跳到房屋和水井，所有人不得安宁。法老答应了摩西，但摩西赶走青蛙之后他又反悔了。
第三次，埃及出现了许多毒蝇，陆续有人死去。法老决定让步，但还是出尔反尔。
第四次，全埃及的牛都染上了怪病，市场无肉可吃。法老仍然拒绝妥协。
后来，埃及人的身上生疮，冰雹摧毁了庄稼，雷电劈坏了谷仓，蝗虫吃掉了所有的植物。
法老害怕了，提出犹太人可以走，但孩子必须留作人质。摩西拒绝，又有沙暴笼罩了埃及，阳光无法照射进来。法老要求留下牲畜，摩西仍然拒绝，每一户埃及人的最大的孩子都过世了。犹太人知道秘密，在羊血在门上做记号，耶和华命令的死神根据记号带走孩子，有羊血的房子他就直接离开。
法老意识到神力是无法反抗的，恳求摩西把族人带走。但法老由于失去长子怒不可遏，再次出尔反尔，要把犹太人抓回来。
追到红海岸边时他们发现了犹太人。但一片云雾突然护住了犹太人的营地，摩西认为这是耶和华的显现，是他本人在庇护信徒。清晨，摩西走到红海边发令。他举起手杖，红海就向两边分开，犹太人顺利走到对岸。法老的军队看到了这个情况，法老一马当先带着军队冲进了浅滩，却被突然涌回的海水吞噬。
犹太人进入了沙漠，他们自由了。
三千年前的故事放到今天也并没有太大的差别。他们曾经在奴隶体制下不甘，抗争乃至麻木，但当他们自由了，又有了新的烦恼：他们需要探索。每一条探索的道路都艰难险阻，他们习惯了不需要思考、麻木工作的生活，对新的需要尝试的生活感到恐慌，他们甚至渴望重新回到鞭子下当回奴隶。他们缺少粮食，没有地图，不知方向，在荒野中游荡。
缺粮食的时候他们去找摩西，没有吃的他们就要回去。耶和华展示了神迹，提供了粮食。又缺水了，各支部的领队又表示要回去。摩西仍然按照耶和华的吩咐，用手杖敲击岩石，水就从石头里流了出来。
大家开始等待可以抱怨的事，他们想回去继续过熟悉的奴隶生活。有部落来进犯，摩西让年轻人约书亚带人前去抗争，自己在部落里举起双手，他举起手的时候耶和华就赐予他们胜利。但摩西体力不支，亚伦和户珥帮他把手举起来，最终赢得了胜利。
摩西一行人继续前进，他知道自己需要让跟随他的人信仰耶和华是唯一神，否则神恩无法降临。他吩咐族人在西奈山扎营，自己和约书亚上山，摩西独自走向山顶。
过了四十个昼夜，他抱着两块大石板，上面刻着耶和华的喻令，也就是后来的《十诫》。
但犹太人在这个期间又丧失了信仰。他把石板摔碎，推翻异神的金像，召集志愿者跟从他。他们向族人发起了进攻，杀死了拒绝承认耶和华的人，营地归于平静。
摩西意识到族人需要律法，他重登上山顶。回来时，他的双眼炯炯有神，又带回来两块石板，同样是《十诫》。他们在耶路撒冷建造了神殿，设立祭司，摩西将神谕传达给信徒。
他们即将走到终点，探子回报说那里极其富饶，但有虎视眈眈的敌人：有身材巨大的种族，还有迦南等等部落的敌人占据在那里。摩西和几位年轻人觉得有神相助，终可以到达以实格，上帝的应许之地。但同伴又一次叛变了。他们认为一路艰难险阻，粮食和水源、毒蛇、烈日、荒土，最终还要面对强大可怕的敌人。他们仍然想要回到埃及。
耶和华非常愤怒。他给予了信仰他的族人巨大的帮助，一路引导，但他们的懒惰和贪婪使他十分失望。他让犹太人在荒野中游荡四十年，有想要回埃及的人都被追来的敌人杀死了。经过四十年的磨砺，族人的新生血脉已经忘记埃及的声色犬马，用朴实勤恳的态度在和自然共存，信仰上帝。
摩西非常高兴，他终于让他的族人成为信者，使他们获得自由，重回祖辈的生活方式，重回心灵的平静。他日渐老去，感觉生命即将走到终点时，他选择了年轻人约书亚成为自己的继任者，为他加冕，然后独自登上东方的山脉。
没有人知道他的遗体在哪里。
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