伟大的诗人，大多是叛逆者，因伟大与大众的平庸永远格格不入。
在中国人普遍的认知中，伟大是一个褒义词，伟大，通常与崇高至善同义。
罗素丝毫不否认，拜伦是一位伟大的诗人，但罗素又说，他的诗往往是低劣的，他的情调往往华而不雅。
这两种评价其实并不冲突，一个人，一个国家，一件事，若对世界的影响足够大，就堪称之为伟大。
拜伦是十九世纪贵族叛逆者的代表，与马克思是共产主义叛逆者的代表一样，他们是伟大的人。
伟大叛逆者们的思想中，有着对现实世界之秩序的许多非难，从拿破仑到希特勒，从拜伦到尼采，世俗的道理对伟人而言，完全没有束缚力。
罗素评价道，拜伦感觉自己足以和魔鬼撤旦匹敌，却不敢把自己放在神的位置上。但是尼采做到了，尼采说上帝已死，人类的伟人代替上帝坐在了神坛上。
伟大的人类英雄，可以“过分憎恨人类以至于不感觉痛悔”，因此充满了流血和杀戮的侵略战争，也可以是伟大的。
罗素对拜伦怀有极大的戒惧之心，他的一个观点无疑对当今的我们依然是有用的，伟大的事物虽易于使人景仰和崇拜，但却未必是正义和善的。
尤其是人类本身，一个人如果伟大到已经代替神的地步，人们就要对之警惕。
人毕竟不是神，伟大领袖心中的恶念往往不比平凡人更少，任凭是谁坐在高高的神坛上，也难保证他的良知不为滔天的权势所淹没。
人类历史上一切的惨痛教训，其之起初，都是伟大的。
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