第六篇（下）
气 流
思辨——
A 设计地球，富有智慧的构造者会是谁呢？
B 完成这些富有规律、包罗万象、严密精准的规则者会是谁呢？
C 听见求救者的祈祷，然后应答他们的祈求，激发起云朵，并降下了雨水者会是谁呢？
D 会是不能做任何事情，也不能理解任何事情的偶像吗？
E 会是盲、聋、哑，且不具有任何意识与安排的大自然吗？
F 或者会是虚无吗？它能产生、设计、发明、制造、规划、精确、能听、能应答吗？虚无的东西它本身就不存在，它怎能从虚无中产生实有、存在呢？
G 这一切都证明并告诉人类有理智者：宇宙间一定存在一个明哲的、大能的、彻知的、全听的、应答祈祷的、提供给养的、执掌还报的、拯救他的仆民的真主。这些精密准确、定量严密的造化雨及其运行的规律，都是凭借真主的大能与其造物主属性、创造者的实有而产生于（人类有限的）理智之上的。假如没有真主，所见世界万物就会完全没有规律、精准、安排、制度。
（本章后记部分）诗律格式的部分内容：
兄弟们啊！
看看云彩吧！它怎样成为漂浮的雨流？
为恩泽众生，真主激起了它，你对主感恩了吗？
汪洋之上，太阳被制，以使其蒸发海水；
海水升腾，翻越群山之巅，
为防止它继续升华，冷空气就包围并阻碍它；
若主意欲，酷热增强，天空将没有一丝雨滴；
风起云涌，乌云密布，便可形成积雨之云；
高山无法阻隔行云，主的意欲，绕其而行；
润泽万物，主（使雨）以量而降，
若雨从空中倾盆而泻，人类瞬间将被灭顶；
此种雨流若降城市、或降在山峦，谁能阻止？
绵绵细雨恩泽万物，部分雨水汇入江河；
部分雨水沙土吸收，以使动物便于生活。
主为使它（雨水）甭沉深处，（便以岩石阻其下渗）
岩石圈层之上使水储存，以便人类容易享用。
啊！难道此种安排是无思维者为之？
聋哑之偶像，呆笨之大自然能否为之？
毋庸置疑，真实见证执掌者是独一之真主。
久旱无雨，遭遇信士，为减困难，集体出走；
向主祈求解决危难，祈祷即被准承，困难转为容易。
大自然、偶像能否听见或应答，解人困难？
――诗人：阿布都·拉哈曼·嘎碓
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