第97节

记得在文章的早期我曾经用过一个游戏的比喻，我把第一、二个Epoch比作游戏的编程阶段，而把第三、四个Epoch分别比作内测和公测的阶段，现在让我们把这个比喻代入到完整的太阳系发展模型来阐明更多的细节。通过稍早前的介绍你已经明白七个Epoch是包含在一个Globe中的，那你自然会明白，在已经存在的四个(严格说是三个半)Globe中处子灵实际上已经经历过4次游戏上线了；更进一步的说，你还会发现在已经存在的四个Round中处子灵实际上已经经历过4×4=16次游戏上线了；最后你还会发现在已经存在的四个Period中处子灵实际上已经经历过4×4×4=64次游戏上线了。现在请注意我要说的重点：如果这世界已经“生／灭”过64回，证明它已经“饱经风霜”，而我们这些经历过无数次轮回的人也都堪称“骨灰级”玩家了！这就是为什么有时候我会说太阳系的整个架构已经显得陈旧和混乱，这是从较“微观”(Epoch)的角度而言。但如果从宏观(Period)的角度来看太阳系发展的话，它其实和我们的处子灵一样，正在经历某种意义上的“成人礼”。

也就是说，原本以“软件组”(圣灵)成员占多数的“太阳系互联网公司”正在逐渐地成熟起来，它需要的不再只是一些仅仅坐在桌子前敲打代码的程序猿，而是加入了更多硬件部分的设计和制造。让我们想象一下，现在“上面”来人了，他们发现先前的管理人员在软件上耗费了太多精力，以至于整个系统充斥着低效的代码和层层叠叠的衍生品、子程序、子子程序，其中混乱的程度连编程人员自己都无法解决。为什么无法解决？因为宇宙中总是存在“黑”与“白”的制衡关系，关于这一点我在较早的段落里有过很多解释，此处就不再重复赘述了。以耶和华为代表的那一群白客倾向于约束和管制网络里的活动，而以路西法为代表的那些黑客倾向于解放网络里的活动并拆除管制。这种对抗一直存在着，耶和华必须设法和路西法“杠”下去，有时他会纵容，有时他又会镇压，但他就是无法放手让这个系统自生自灭，否则他的工作就要保不住了。这是天经地义的事，我想如果换做是你，你也会这样做。

现在“上面”选出了一个新领导叫「基督」，他带来的新理念就是要开始从硬件方面去改善生活的体验。请注意我说的，是改善生活体验，而不是改善游戏体验！因为在“太阳人”(处子灵)生活的世界同样也讲究生活品质。你必须明白在太阳系“硬件组”(圣子)的诞生之初，“硬件”本来就是为了用于改善生活体验，而不是用来沉溺的，这就好象我们世俗世界的电脑硬件在诞生之初也是为了帮助改善生活体验的一样。现在这种本质的情形在更宏伟的规模上一模一样的发生着，那就是当“太阳系互联网”诞生并逐渐繁荣以后，“太阳人”已经积攒了足够多的软件体验，现在他必须从软件的世界里抽身出来了，他必须真正地为他那个世界的“地面”创造实效*①，这是「基督」的态度。而「撒旦」，也就是俗称的“敌基督”(Anti-Christ)，他的态度是在这个转折点到来的时候继续引诱“太阳人”沉溺下去。假设太阳人还是继续沉溺在“地球”游戏里的话他将无法为他那个世界的“地面”创造任何实质的效益，而且太阳人的being也会越来越萎缩。同样的情形你也可以对照一下现实中的网络游戏，你会发现单纯的打游戏并没有为地面上创造任何实质的效益，全部都是在浪费地球的资源，目的只是为了娱乐。而且可以预见得到，人的身体也会越来越萎缩，很快地，不出一百年，那些继续沉溺于互联网的人会逐渐放弃们的四肢，慢慢地向固化的身体发展，到时他会渐渐获得植物的形态。这个话题先打住，让我们回到主线。

当我说太阳人必须从软件的世界里抽身出来时我并不是说太阳人必须一下子就彻底“断网”，这是不可能的，别忘了，所有的事情都是渐变的，处子灵在“终极成道”之前它必须依次经历第五球、第六球，最后晋级到第七球，也就是权天使的球，这时候他才能完全解脱于软件的世界。目前我们身处在较小规模的第五球，还远远谈不上解脱，只能算是处在“过中点”的途中，这个时候我们既可以选择“正”「五」，也可以选择“负”「五」，这真的取决于我们自己。造物在任何阶段都没有像在今天这样赋予我们如此巨大的权利。在Involution阶段我们还是只“菜鸟”，在Evolution阶段我们已经成为“大师”，但在这两个阶段中我们都很难决定自己是善还是恶，因为在前者中我们倾向于被人决定，而在后者中我们倾向于纯善(没有“恶”的选项)，只有在“中点”附近我们才能真正地决定自己是善还是恶。

所以基督的到来一方面是提醒我们该“长大”了，不过这话已经有些老生常谈，我要说的重点是另一方面：「救赎」(Salvation)。请注意这个「救赎」并不是指对凡人进行救死扶伤，不要naive；同时这也不是指对处子灵的「启蒙」(Initiation)，因为「启蒙」不需要“惊动领导”，仅仅白魔法师就可以做得到。「救赎」真正的意思指的是在造物阶级的层面，基督在为“软件组”(圣灵)造成的混乱局面做出一种补偿！下面请让我详细阐述这方面的细节。

*注①：我说过语言文字也是充满着造物的智慧的，注意看我们汉语中“的”和“地”这两个字的区别，当我们在说“的”的时候事情更倾向于概念，是相对而言较不实际的，所以它后面必须接名词；而当我们说“地”的时候，态度明显更倾向于实干，这也是为什么它后面必须接动词。现在我想让你明白的是，“地”字作为一种「结构助词」所表达的实相正是老祖宗们从灵界接收而来的，它强调的就是：实效必须是动起来的结果，而动起来意味着接“地”气。