问：我觉得偶尔的发心挺容易做到，但这种善心却很难扩大、持久，经常就把发心这件事淡忘了，这该怎么办呢？
堪布答：即使你不能长期发心，也可以像“壹基金”提倡的那样，一个月发一次心，或一个礼拜发一次心。若能人人如此，积极参与善举，就会产生不可思议的力量。
当然，如果你的愿力不错，能够长期发心，这不但有利于弘扬佛法，对自己也是个很好的锻炼。否则，每个人都不愿意做好事、特别自私的话，整个社会最后都会变得麻木不仁。
问：我先修显宗，后修密宗，或者显密同时修，会不会影响修行的效果呢？
堪布答：不会。其实，我们藏传佛教中，全部是显密圆融，不可能单独修一个显宗或密宗。显宗和密宗是相辅相成的，二者一起修不会有任何影响。
现在有些不懂佛教的人，经常声称显密水火不容，甚至认为藏传佛教只有密宗，这种观点很不合理。其实，藏传佛教对于显密都要修学，像《心经》《金刚经》等显宗经论，我们佛学院都曾学过，从来不会只修一个密宗。
因此，对显密教法不了解的人，千万不要信口开河，佛陀的所有教法，都是融会贯通的。
问：我们很多人在网上听了您讲法，觉得非常欣喜，大家有个共同的问题是：如果想跟随您到佛学院学习，不知要具备什么样的条件？应该如何做？
堪布答：佛学院的海拔比较高，住处也不方便，一般人去了还有高山反应等，所以，不一定非要去佛学院不可，通过网络、光盘来学习也很好。
而且，我在佛学院所讲的法，除了极个别密法之外，全部是对外公开的，在“智悲佛网”上可以收看所有内容。现在的网络十分发达，依靠这种方式学习，可能更加方便一点。
问：我是个初二的学生，信佛也有两三年了。但最近我上了中学，是基督教办的，我跟同学说自己信佛，就会遭到歧视。请问，我应该如何面对？
堪布答：你的问题很好，也很实际！处在基督教的学校里，可能是有些人不理解你，但也可能是你自己的心理作用。
一个人无论信什么教，哪怕外境的违缘再大，信仰也最好不要轻易改变。听说在香港这边，有佛教老师到基督教的学校讲课，也有基督教老师到佛教的学校讲课，彼此之间还是互相尊重、互相学习、互不排斥的。
本来，学宗教的人在社会这个庞大群体中，占的比例并不大，而且许多宗教中，都有慈悲的一面，所以，我想你在那里应该不会有特别大的困难，或许是你的心理作用。当然，假如有些人的行为比较过分，那采取一些措施来调解，也是有必要的。
总的来讲，宗教之间发生冲突，宗教徒之间互相排斥，这是我们不希望看到的，有理智的人应该不会这样做。
问：我是一名科技工作者，我有个问题：在汉地这种大部分人都不信佛的大环境中，我们如何更广泛地弘扬佛法？
堪布答：我觉得弘扬佛法要靠缘分。佛经中也说：“不恭敬者勿说法。”别人若实在没有信心、恭敬心，那佛法也不要在他耳边传授，应该尊重他自己的选择。所以，佛法若确实弘扬不开，也没必要特别勉强。
但如果弘法的因缘具足，我们则不能以时间过长、工作太忙、私事太多为由，随随便便放弃，而应将弘法利生放在首位。
为什么呢？因为佛教的思想极为殊胜，若能以佛法饶益他人，那远远超过金钱、地位上的帮助。
因此，大家有缘分弘扬佛法时，理应排除万难，不懈地努力。
问：我是香港理工大学的职员。我刚出来工作不久，工作很忙，又要静修一些佛法，总觉得时间不够用。请问，是不是我学佛的诚意不够呢？您有没有什么好的建议？
堪布答：就算我们平时特别忙、有一些生活压力，至少也应该在早上起来时，对上师三宝磕几个头，念诵百字明等简单的咒语；
白天不管做什么事情，哪怕没有修行和念经的时间，但坐车也好、出门也好，一切行为都应以一颗菩提心摄持，尽量想到利益众生；
然后到了晚上，可以反省一下今天的所作所为，看有没有害过众生？有没有一颗善心？有善心的话，就把这个功德回向一切众生。
这即是大乘经常讲的“三殊胜”教言。通过这种方式，即使你工作再繁忙，日积月累的话，功德也会积少成多、水滴石穿。
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