这就是神圣的爱情！

我喜欢这个词：Lover

今天，是读完这本书的日子。

大学时候借了又还回去，它只是在我的书架上躺了一个月而已。这一次，终于认真读完了这本书。

书的背面有这样一段话：

一个女人和两个男人的故事，故事有违伦理道德，但不龌龊，不乖张。像乡间的草木，孤独与依恋，压抑与释放，性与爱，如草木的萌发，疯长，枯黄凋零，自然而然，不事张扬。

D·H·劳伦斯，对于这个伟大的作家我搜索到的描述是这样的：

劳伦斯创作探讨的主题是人与社会、人与自然、人与人、男人与女人之间的关系，但泼墨最多的还是男人与女人之间的关系，在描写男女两性关系方面，劳伦斯用突破禁区，大胆地触及到了“性”这个人人都拥有它、需要它却又令世人谈性色变的话题。

这本书是我看他的第一本作品，看完之后觉得很震撼。D·H·劳伦斯的描写有着很强的时代背景，他绝对不单单是描述性与爱，而是对工业时代对于人性摧残的控诉；而这种摧残，只得通过性爱的刺激找回，那种柔情只能在肌肤之亲中才更加真实和明确。机器日渐发达，金钱日渐成为众人毕生的追求，继而情感生存的空间被压榨，人性的光辉变得暗淡。

感触最深的是作品中无处不在的对话，从对话表达一种态度，对人对事甚至对这个时代。比如查泰莱夫妇关于对普鲁斯特看法的对话，查泰来妇人和博尔顿太太的对话等等。

对于性爱情景的描写，是美妙的，更是直白的。但是这种直白并不会让人产生阅读上的厌恶与反感。我喜欢书中情人梅勒斯和康妮在雨中裸奔的段落，那是自由和人性的极大释放，背面是时代的病态化。有多大的压迫，得以释放的时候就有多大的输出。

可你要我，对吗？

谈性色变，依旧是这个时代的特点之一，也是我们作为人所谓的保护隐私的说辞之一。

而对于性，客观存在，人之本能。

性应该是被认可而且美好的行为，而非肮脏。但我并不是推崇和任何人发生性关系。在基于情感连结的关系中，出于双方自愿的性行为是具有灵性的；在一定程度上，身体的接触是和灵魂相关的，而这也取决于在这段关系中双方互相了解的程度和对彼此的忠诚程度。

从书中也隐约感受到女性在一段关系中没有安全感时的害怕和意识混沌状态。查泰来妇人反复确认梅勒斯是要自己的，是爱自己的。我想在他的身上她找到的“柔情”是真实的，所以才需要再三确认，怕弄丢了。

我喜欢这样一段话：

这就是神圣的爱情！现代人有理由蔑视这把戏，毕竟这终究只是跳梁小丑的花招。诗人们说的对，上帝造人一定怀着某种居心叵测的幽默，他创造了一个正常的人，却强迫他有此等可笑的装腔作势，奴役他去盲目地完成滑稽的演出。甚至莫泊桑都觉得这是耻辱性的退化。世人藐视性演出，却又夜以继日地加以排练，以期粉墨登场。（D·H·劳伦斯 著  雍穆贝勒 译）

整部作品很多语句都让人觉得醍醐灌顶，真诚的作品总是如此，慢慢得流进心里，变成一种情绪，继而表达出来。

学会客观看待一切的时候，我们才懂得了灵魂深处的自己；所谓看得多了，才明白如何表达谦卑。

且当拙见，文章非常值得一读，我想应该带着一种崇敬的心情。

2017.11.19 蓝色深水鱼