冬天到了，蒙古高原上的西北风带着漠北的寒冷，气势汹汹地越过元山村西北的土梁，从元山村的头顶肆虐地穿过，扫荡着窑洞上枯黄的野草和覆盖在屋顶上保暖的麦秸，呜呜凄厉地鸣叫着；树梢在寒风中痛苦地呜咽着；太阳被寒风吹凉了热情与火热，无精打采地把白白森森带着寒气的光线洒在大地上；寒冷让麻雀忘记了觅食，不甘心地飞落在屋外的窗台上，焦躁地在窗台上跳动着，唧唧嚓嚓鸣叫着，仿佛诅咒着这恶劣的天气。
元山村村前那平坦的土地上，红旗在寒风中咧咧作响，挑着筐、推着车、拿着镐和锹男女村民，在各自生产队的土地上奋战着，仿佛漠北的寒风，有意绕过了这些穿着褴褛衣服劳作在土地上的人们，一担担、一车车的沙土运到了田地中，镐刨、锹铲把这金贵的沙土分散渗入到冻实的裂着一条条大缝的土壤中，整个工地如热气腾腾竞赛场。只有那发须上挂着的白霜和裂口的双手告诉你，寒冷依然严酷。
这是元山村基本农田水利建设的一个画面，这是上世纪七十年代的一个缩影，这是那个年代独有的一道风景线。
有时候眼睛会欺骗你，话语会欺骗你，但真实的数据和铁一般的事实就在那里，他是一座碑，他经得起时间和历史的检验，他的基础是由那代人的眼泪、汗水和鲜血所铸。这是一座没有碑文的无字碑，也许是忘却了刻写碑文，也许是人们有意识的忘却，也许是人们从来就没有想到他是一座碑，历史会告诉你，无字的碑比有字的碑更伟大，他已经超越了文字所能表达的深度和广度，你可以用心地去聆听、去品、去体会，那座碑会发出震耳发聩的声音，告诉你记住过去，珍惜当今。
上世纪七十年代农村，在人们的印象中是一个物质匮乏、生活贫穷、文化落后的时代，在有些人的眼中，那是个糟得很的时代。所有的原罪都是贫穷，没有丰富的物质基础，没有丰富的精神享受。
记得小时候，人们称灯为洋灯，钉子为洋钉，火柴为洋火，从日常使用到的针头线脑，自行车，缝纫机到收音机、喇叭、电影前缀都是洋，说明我们以前没有，都是洋人拿着枪炮送来的，这就是基础，是先人给我们留下的基础，怎么办？是勒紧裤带省吃俭用过日子还是拿着这份并不丰裕的家业，换去那最后一次丰盛的晚餐？
元山村和全国其他村庄一样，选择了勒紧自己的裤腰带，每年要上交中足额的公粮，才分配自己的口粮以支持国家的工业建设。那时的余粮虽然在生产队的仓库中，但那是属于国家应急储备，不能私分，否则作为私分瞒报处理，尽管百姓多少也有怨言，但还是服从国家大局，这也为大灾之年节约了救命粮。
七十年代初，全村三个生产队只有村前三个菜园子用毛驴旋转水车浇地种菜，元山村再没有一分水浇田，靠着老天爷的赏赐，在这个十年九旱的大后山，村民们硬是依靠着他们的勤劳和节俭，度过了几次大饥荒，没有要国家一分钱的救济粮。
被动等待从来不是元山村的性格，他们知道，唯有主动出击，才有自强不息，大队干部和广大群众积极相应上级加强基本农田水利建设的要求，仅用了不到十年的时间，水浇田达到了近千亩，这个成绩的取得是惊人的，在没有机械化作业的情况下，依靠村民们最原始的工具和作业方式，硬在利用每个冬天改良平整土地数百亩，挖机井十几口，这不是单纯的数字和数据，而是全村群众的心血的结晶。
国际歌唱的好，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，全靠我们自己。是的，一个国家要发展，一个民族要进步，靠的不是别人的怜悯，不是别人的施舍，靠的是自己的自强不息，自力更生。元山村人知道，靠天天会塌，靠山山会倒，靠自己才能发展自我，壮大集体经济，改善群众生活。正是有着这样的想法，元山村大队的主要领导，顶住了各种风言风语，克服一些小农思想消极怠工的作祟，带领大家冒严寒，战酷暑，历经近十个春夏秋冬，在没有休息日和节假日的繁重劳动中，克服了从肉体到精神的痛苦，终于把村前的盐碱滩改造成优质良田；把村子周边水土流失的坡梁田建成了层叠如嶂，平展如镜的生态田；他们做渠铸坝，让井水上山，让河水入地；他们在饱受风沙侵蚀的土地上，建立了林网纵横的防护林，保护了土地，改善了环境；他们靠得是自己的一双手，一付扁担，一腔热血和一颗赤子之心，一点一点地改善了自己的生存状态。
他们是孺子牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血。他们向自己和世人交出了一份满意的答卷：从一九七零年每个工分只有一毛多钱到七十年代未的一块多钱，这是在支援国家建设的同时，靠着自己的决心和毅立实现的；他们把依靠人力畜力生产发展到半机械化的农业生产；他们把严重受风沙侵蚀的土地全部实现了林网化，改善了环境，造福了后代子孙；他们用自己的双手建立和配套完善的水利设施，直到现在还哺育着村里的百姓；他们种树，后人乘凉。
请记住他们的名字：刁福小、梁巨亲、张忙小。还有你、我、他的父母和长辈。是他们用自己的血肉之躯筑起了这座丰碑。
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