大使命--跨越文化
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚和地极这四个词都和地点有关。似乎是渐进的关系。耶路撒冷是犹太全地的中心，然后扩展到撒玛利亚，再扩展到地极。但犹太全地涵盖撒玛利亚，因为加利利在撒玛利亚以北，耶路撒冷在撒玛利亚以南。因此这四个词之间是文化联系不是地理关系。
耶路撒冷和犹太全地是犹太人的文化，他们基本信奉犹太教。
撒玛利亚人的信仰与犹太人不太一样。他们也相信摩西五经，相信弥赛亚要来拯救。但他们不认为应该在耶路撒冷而应该在基利心山敬拜神。他们也认为雅各是他们的祖先。这种差异的产生是因为在王国时代的末期，北国以色列的首都被亚述帝国占领，以色列人被赶出撒玛利亚，很多外邦人迁移进来。那里的人种是混杂的，信仰也是混杂的。
犹太人和撒玛利亚人彼此为仇，主耶稣和门徒都是犹太人。福音要跨越文化差异，种族冲突和人间的仇恨的藩篱。
地极指向的是外邦人。他们的文化与犹太人彻底不同，拜偶像，不承认耶和华神，生活充满了各种污秽和罪恶。
使徒行传的大使命重点是福音要跨越文化传播。福音不能只在一种文华里面传。比如，福音不能只在犹太人中传，也不能只在英国人中传，也不能只在汉族人中传。福音要传给万国万民。
基本上我们把跨文化的福音事工称为宣教。
宣教是进入到另外一种文化群体当中，比如进入到回族，蒙古族或者藏族当中向他们传讲福音。
宣教是主耶稣给所有教会的命令。
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