【日更第1613天】
人被束缚
是因为有所求
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
——庄子
古时候的真人，不反对少数，不自持成功，不谋虑事情。如此，错过不悔，顺利得当亦不自得。高处自在，低处平和，是智慧能达到“道”的层次才会这样。
“有真人，然后才有真知。”人人都有“智”的直觉，端看我们是否有这份渴望去修心，又能够把我们的心能修到什么样。
何谓修心？在儒家，是本心，善心，良知良能；在道家，则是清净心，天真心；在佛家，是没有分别的空无之心。若能把心修到这种程度，就能洞察真理，庄子称之为“无厚”之心。
忘却死生而任其往复：不知悦生，亦不知恶死，无拘无束，无畏无惧，忘记自己的来处，亦不追求自己的归宿，事情来了就接受，顺其自然，与四时相通，时刻感受着这个世界，是敏感且生动的。
然则，芸芸众生，忙忙碌碌，时时都在“殉”，被欲望所主宰，被纷纷扰扰的人事所干扰，诸多束缚，却看不破，兜兜转转，总是在自困自苦，为这些身外物，忘了自己的真性情。
真人无思无虑，顺其自然，在性情上洞察天道，在实际生活中，亦能不被纷纷扰扰的人事所干扰，不被任何事情所束缚。
人被束缚，皆因有所求，很多很多，且很执着，时时都有着执念：吃饭要美味，睡觉要舒服，找工作要工资高发展好，交朋友要对自己有益，结婚要互利互惠，出家都要去有名的庙宇……于是，无时不在计较得失利害。
《老子》提到：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老师解说，许多人都误解这句话，以为老子是在讲“不仁”是没有仁德，残忍。其实老子讲的“不仁”，是不刻意施行“仁”，是不偏爱，是顺其自然，他人觉得你“仁”是他人的看法罢了。
庄子外篇《骈拇》有云：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。——他们所执着的，在庄子看来，都被外物所异化，是为了生命之外的东西而活，而没有看到活着的目的就是活着本身，不是为了别的什么，而是纯然因为内心安适。
但并不意味着什么都不做，是自然而然地去做，按照自己的内心想法去做，不是为了获得什么——这样一来，心态哪有不逍遥呢？
——摘自《放下心中的尺子》
-END-
网友评论