一、神学的体系。
图
1.按照是否根据理性而推理出上帝，神学分为理性神学和启示神学。
小玩具：启示神学就是人类根据启示，获得上帝的知识，比如某个人做梦，梦见了上帝，上帝在梦中给他启示。
月亮君：理性神学要求上帝的存在，必须得到理性的证明，通过推理得到上帝的存在。
2.理性神学分为先验神学与自然神学。
小玩具：理性通过推理认识上帝有两种方式，一种推理不需要经验，是从概念中推理出上帝，叫做先验神学；一种从自然界的东西中推出上帝，叫做自然的神学。
3.先验神学分为宇宙论神学与本体论神学。
小玩具：宇宙论神学是从一般经验中推理出上帝，所以叫做宇宙论神学；本体论神学是从单纯概念中推理出上帝，所以叫做本体论神学。
月亮君：比如这个宇宙论证明。
如果有某个东西存在，那么必定有一个绝对的必然的存在者在现实中存在；
我现在存在着；
所以，一个绝对的必然者必然在现实中存在。
在这个证明中使用了我存在，这是一个经验，这个经验发生在宇宙中，所以叫做宇宙论证明。
小玩具：比如这个本体论证明。
无与伦比的伟大者，必然在现实中存在；
上帝是无与伦比的伟大者；
所以上帝必然在现实中存在。
在这个证明中，上帝是无法经验的，是一切的本源，也叫本体，所以这个证明叫做本体论证明。
月亮君：什么叫本体？
小玩具：苹果是现象的，苹果本身或者决定苹果存在的东西叫做本体。上帝决定了一切事物的存在，所以上帝是本体。
4.自然的神学又分为自然神学与道德神学。
小玩具：自然的神学，从这个现实世界的秩序中找出上帝的属性，把这个属性作为上帝的自然秩序时，就是自然神学。把这个秩序作为上帝的道德秩序时，这就是道德神学。
月亮君：比如假设世界是一个钟，上帝设计了这个钟。世界像钟一样，按秩序运行，上帝将这之钟设计好之后就不可更改了，这就是自然神学。假设世界是由上帝设计的，但上帝将世界设计成什么样子，是他的自由，而且上帝可参与这个世界的运行，哪里出现坏人，或者哪里出现了灾难，上帝都会出现，这就是道德神学。
小玩具：上帝设计世界这一台钟表，这台中的设计好以后，就按钟表自己的规律运行。钟表的每一个齿轮之间相互咬合，所以齿轮决定了钟表的走动。而宇宙中的人和事也像这台一台钟表一样，有一个不变的规律，决定了一切发生的事，没有人能改变，一切都是注定的，连上帝也无法改变，因此，这就是自然神学。
月亮君：就像每一年有多少降水，哪里出现干旱，哪里出现洪水，也是按照这个钟表自己的程序来决定的。哪个城市出现地震、瘟疫，也是有这个程序决定的。每一个人一生的经历，做什么工作，成就的大小，什么时候受伤，什么时候死亡，也是由这个设计好的程序决定的，所以叫做自然神学。
小玩具：世界是由上帝设计的，上帝随时参与世界的过程。比如有人做了坏事，上帝就修改程序，让他受到惩罚。这样的神学就是道德神学。
月亮君：这个道德的上帝，监视着人们的一举一动，如果有人做了坏事，上帝就修改程序，或者使用自己的力量，让厄运降临。相反有人做了好事，上帝就将好运带给她。
小玩具：有一个执行道德的上帝，上帝负责惩恶扬善，所以叫做道德神学。
二、理性神学的知识都是思辨的知识。
因为关于上帝的知识无法取得经验，所以理性，只能通过推理获得上帝的知识。但是理性天生善于从两方面思考，那么就有两个对立的观点，即存在上帝和不存在上帝，两种对立的观点互相冲突、争辩，所以叫做思辨的知识。
小玩具：正题证明存在上帝，给出了一个证明；反题说没有上帝，也给出了一个证明。这就是思辨知识吗？
月亮君：是的，因为没有经验的证明，理性必然对上帝存在的问题争论不休，没有最后的定论。
三、理性的思辨在神学上是毫无结果的。
正反方都拿不出经验的证据，证明自己的结论。所以双方争论了几百年，也没有一个最终的结果。
小玩具：如果两方争论的是，月亮是圆的还是方的。只要在正月十五看一下月亮，就知道月亮是圆的还是方的，有经验作为最终的裁判。可是上帝，我们永远也见不到，所以双方谁也无法证明自己是正确的，因为缺少经验的验证。
所以理性对于上帝的问题，是无法回答的。
四、上帝既不能被证明存在，也不能被证明不存在。
康德关于上帝是否存在的问题的争论的最终裁判就是，上帝既不能被证明存在，也不能被证明不存在。
理性没有能力推理出上帝是否存在，这个问题超出了理性的能力。
小玩具：关于上帝的问题，在此画上了句号，结局就是我不知道有没有上帝。
月亮君：没有见过上帝，却说上帝存在的人是错误的；没有见过上帝，却说不可能存在上帝，这样的人同样也是，错误的。
小玩具：这也是康德想说的，这才叫科学的态度。
网友评论