山水有灵亦惊知己，性情所至不可妄言

山水有灵亦惊知己，性情所至不可妄言

性灵说的要旨是从诗歌创作的主观条件出发, 强调创作主体必须具有真情、个性、诗才三方面要素。 在这三块理论基石上又生发出创造构思需要灵感，艺术表现应具独创性并自然天成， 作品内容以抒发真情实感、表现个性为主，感情、个性所寄寓的诗歌意象要灵活、新鲜、生动、有趣，语言要通晓自然，作品以感发人心，使人产生美感为主要艺术功能。

绘画也是讲性灵，不是讲物质。古人说“文无定格”，如此以来画应“因意立法”。写意者，抒写意趣也。法则，即是处理的方法,方法不能先有个框框。有了好的内容,还要有好的表现形式。绘画艺术的形式很得重要，形式要新颖，不能有陈腐气。须既有继承，又有创造。要把框框和规律分开。框框是束缚创造力的，规律是不能违反的，有助于创造的。诗意、色彩、节奏等等只是画的内涵的一部分，最高最深的内涵是哲理，象征未来，象征心灵之宏流。学画须平日养气。气贮胸中，画时提笔即来，养气从两方面进行：一、直接的养气，如看山，写生。二、间接的养气，如读画，读书，涉猎各种艺术，游历山川。如没有间接的修养工夫，直接的养气也不会成功。譬如画柳，看见柳是种子,画成之柳便只是我之柳了。这便是间接所养之气在起作用。信笔为之便自神诣者，乃养气而至也。一幅画，如果看起来就是画成的册，则失败了；要看起来不是画成的而是理应如此，才是成功的。

山水有灵亦惊知己，性情所至不可妄言。