《齐物论》
故分也者，有不分也;辩也者，有不辩也。
曰:"何也?"
“圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰:辩也者，有不见也。"
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛qiān，大勇不忮zhì。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮zhì而不成。
■课程内容
不能用简单的是非黑白来描述一个人一件事。
圣人可以把所有好的不好的包容起来形成一个完整的立体的概念，没有绝对的坏人或好人，人是立体的。但是辩论的人没办法看到另一半的事实，他对事情的理解是很平面的。真正真理的东西不用拿着广播去喊，有很强烈的需要你用力去喊的道理，大概也不是真正值得的东西吧。
学了庄子以后，知道了凡事不敢讲绝对。凡是你觉得还在用力的东西，你就值得反思一下方法和道理。所有过度的广告，都叫自我贬值。好的东西可能并不需要多么大的广告
真正会辩论的人，是不说话的。与其说一些无用的话耗费元气，还不如闭嘴养精蓄锐一语中地。
并不是谁声音最大，谁最有理，提高嗓门真的没有什么用，而是显得特别傻。辩论未必是真的懂，反而是因为不懂所以才会去辩论。当我们想要去和对方辩论的时候，我们可以停下来去听一听对方的观点，对方可能认识到了我们忽略的一面，而这一面恰恰对于拼凑出完整的真相是非常重要的一部分。最真挚的爱往往表现的无情。道家的修炼倾向于我有没有很喜欢我自己的生活，我有没有喜欢我的工作，我有没有喜欢我身边的一花一木，实实在在的幸福感，在微小之中创造的幸福感，一点一滴去灌注你的幸福感，培养这个幸福的能力；一个人太清清白白干干净净反而让我们觉得难以靠近；真正勇敢的人不是那么张牙舞爪很凶猛的样子，吵架的时候嗓门最大的反而是理亏的一方，因为理亏，为了掩饰心中的恐慌而发展出来的应激反应。有理的一方反而是淡淡的。看起来很夸张的声嘶力竭气焰很高的不叫勇猛，只是心虚。我们对于生命中声嘶力竭的很夸张的愤怒恐惧甚至爱，问问自己，我这么虚张声势到底心虚在哪里呢？去找到那个缺失的点，这样才有价值，否则就是在耗干自己。
虚张声势时，停下来，去看清自己心虚在哪里。不要被自己的心，给迷惑了。
■所感
早上跟老公说，觉得自己的心态、情绪都越来越平和，越来越有幸福、充盈的感觉。不再因为又大了一岁而惶恐不安，不再一味的羡慕年轻，“我多少岁女人最美的年龄就是多少岁”。
回想了一下从十月份学庄子修心至今的心境变化。最初参加只是因为喜欢国学，从未想过庄子可以运用到实际的喜怒哀乐接地气的生活中。从最初的茫然、浮于表面，到现在渐渐入境。学习梳理情绪，换位思考，努力扩充心的容量与疆界。。。学习更好的夫妻相处之道，与孩子的交流，与父母的沟通，实实在在的获得幸福的修心课。
过去向家人发脾气，脾气上来时与人争辩，都没想过很多时候是自己在虚张声势。新的一年继续修心，更从容淡定，坚定幸福！
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