子食于有丧者之侧，未尝饱也。
（葬礼时）如果孔子坐在戴孝者的旁边吃饭，那么他从来不会吃饱。
吃饱是生理需求，是口腹之欲。周国平先生专门写过一篇文章，探讨灵与肉的关系，他说：人的灵魂需要追求高尚的东西，但是这种高尚的东西往往就会被现实拉回到地下。就是我们无论面对什么，都免不了要吃饭拉屎这样的事情，这就是灵魂与肉体的纠结之处。
所以孔子认为，礼之本是爱人，孔子说“爱人”才是我们要做礼的最重要的原因。如果来参加丧礼，是真心致哀，而不是走过场的话，是没有心思关注吃饭的。
子于是日哭，则不歌。
如果当天因为伤心事（如有人去世等）哭过，为表示尊重，孔子这一天就不会唱歌了。
如今信息很发达，我们经常会听到一些社会性的灾难等新闻，其实每当此时，我们就应该想起这句话。
而这句话也透露给我们一个信息，那就是，如果孔子没有遇到伤心事或者看到别人遇到伤心事的话，那么他是每天都唱歌的。孔子是一个会快乐生活的人。
但是这句话还是警示我们，如果我们遇到了令人悲伤的事，发自内心真的对别人致以我们的哀伤的话，最起码我们应该做到这一天可以静默。
其实这也是教给我们，自己面临悲伤的话就不用提了，而在别人面临悲伤的时候，其实多说是无用的，我们只要保持静默，由衷得共同悲伤就足够了。因为，很多时候，越是劝慰的话，对方听起来其实是越心痛的。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。这只有我和你能做到吧！”子路说：“如果您带兵作战，那会让谁辅助？”孔子说：“徒手斗猛虎，赤脚过深河，至死不悔的人，我是不需要的。我需要的是那种懂得敬畏，小心行事，以智谋取胜的人。”
大部分人都是“舍之则怨、舍之则难过”的。 所以，能做到”用之则行，舍之则藏”，是很高深的境界的。
所以孔子说只有颜回和自己能够做到这个境界了吧。子路就非常不开心，问孔子，如果你带兵打仗，你会带水，孔子就“教育”子路，说他不需要无脑无畏的莽夫。而是需要那些以智取胜，对任何事情都有敬畏心的人。
“必也临事而惧，好谋而成者也”，如果我们以“玩一玩儿”的心态去做事，那基本上都是做不成的，即便做成了，也只是侥幸或者这件事本身的含金量就不高罢了。而且对于“玩一玩儿”心态的人来说，是很难会有人愿意与其共事的。
所以，无论我们做什么事，除非是真的只是“玩儿一玩儿”而已的话，那么无论这件事的大小，都请认真严肃对待。都要意识到，这件事做成是不容易的，我们需要“好谋而成”，所以必须努力、用心，去寻找方法。而不是内心很在意，但表现出无所谓的态度。这样是很可笑的，因为这就是一种“作秀”的态度，表现给别人看，“我做什么事都是轻轻松松就做成的”。实际上，这种人真的是不存在的。
我们要承认并且真心知道做任何一件事都不容易，我们必须知道这件事我们有责任，并不容易做，认真规划，认真计划，把所有能想的事情想清楚，才能够成功。
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