在中国文明历史的进程中，各种文化派别层出不穷，百家争鸣，同时，文化间相互融合又相互渗透。其中，玉与佛的结合，可谓是相得益彰。
和田玉集天地精华而成，质腻色洁、温润内蕴、坚韧莹亮，是物质世界顶峰造物的象征，也代表着玉石的最高峰和集大成者。
而佛教经过时间的洗礼而不断的发扬光大，已成为宗教界，甚至是精神层面的象征。
在佛教著作《法华经》中更是将玉列为“七宝”之一。
从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件，都可以看出佛教文化和佛教题材在时间的洪流中已经成为玉器作品中一个非常重要的表现主题。
自古，佛教以经、律、论三藏，戒、定、慧三学为基础，主张人们向善向慧。玉文化与佛文化完美地结合，正是采玉之灵气，融佛之教文。
在众多的佛教玉器题材中，所要表现的无不就是那一丝佛之禅韵。
禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思，宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
人生中的烦恼都是自寻的，当心灵变得博大，犹如倒空了烦恼的杯子，空灵无物，便能恬淡安静。
人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
“懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来。”安详地拈花，会心地一笑，禅，就在这种拈花微笑的诗意氛围中诞生了。
它的传承，讲究“不立文字，以心传心”，懂就是懂了，不懂，说再多，也还是不能明白。
有人说，禅的佳境在于空、静、寂、幽，以玉石为载体，沉浸千年岁月，品味沧海人生，忘却尘世繁华，流连明净幽深之境。
一花一世界，一叶一天堂，观甘露莹透，笑尘世浮华。禅意在玉石上绽放，焕发出别致的意蕴悠长。
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