Sri Nisargadatta Maharaj《Seeds of Consciousness》
尼萨伽达塔马哈拉奇尊者《意识的种源》
1979年10月13日
马哈拉奇：
别被想象，或者想法给束缚住，保持对它们的超然，允许所有事情按照它们自身的方式自行发生。你此时被绑定在“身体-心智”的观看（信息交互）方式上，你也被绑定在，与这个“客体性世界”的关联关系上，这种绑定，事实上是完全严肃的。以内在“本质自性”为中心的“正视角”才是你的真正自由。这太空所有“虚空”整体全都在“真实自性”内。意识在[你]上登台表演，[你]透过“意识”观看着这“客体对象性的梦幻世界”。以此认知，你从梦中醒来，你发现这世界是充满了各式各样的“客体对象性”映像画面，这所有图画全部都在你内。在深眠状态，没有任何映像画面，也没有“目标对象性”的视野，根本什么形象都没有。这“客体对象性”的世界，并没有造物的前因，它自发的整体同时发生了，自发的同时同步展开。每个人什么都没做，在每个人的戏剧角色上，他什么都没“做”过。那整体意识本身，会通知并显示出“某人”对“某活动变化”的感知信息，接收到的这些信息通知就是你所看到的一切。（译者注：时刻在当下，正在接收着这全部包含关联关系的绑定信息，通过心智架构内的算法解析，“我”所看到的“我的身体行为和思想上的活动”，那并非真由“我”所做）
要理解这事实是非常困难的；这意识活动，是时刻在[当前]，被“普遍一体”的[知]观睹着，记录着。领悟到此，就已完成终极认知。但绝大多数人们是完全沉浸在表显的知觉体验里，也即“我在，我活着”。
世界在我内，我没在世界内。薄伽梵[God]是“光”（知觉不到的光），也即这显性世界整体。我已经认出了那光，但我不被它局限，我不在它内。
这是整体的“光”，由此，一切现象被观看到。'I AM'/Iswara/“自在天”[God]状态是边缘，从“有显现”进入“无显现”的[绝对场] Nirguna(涅槃-非相/无显）的边缘，就是由[绝对场]时刻当下观睹见证和记录着这“现象”的发生和闪现。那“自在天”就是[绝对存在]的边缘。它不是“我性状态”，"绝对存在"并不能说话，但这所有的讲述，与它直接相关，只源于它的协调。
提问者：既然这一切现象就是我本身，那么，我能对它实现某些优化改善吗？
M:
当你紧紧依附于这“身体-头脑思想”，把这活动变化现象等同为你本身，那么你就割裂分离于“整体显现的世界”，你和这整体成了各自分离孤立的事物，于是你看到各种不同形式和形态，具有各自分离边界的“实体存在物”。也正是在这样的“各自孤立分离”状态下，你才会有“改造别人，改造世界，或者改造你自己”的全部类型的“渴望和诉求”。由此“各自割裂孤立”的状态，进而来到下一个状态“全一我状态”，在这状态里，所有一切行为活动和功能作用都是我自己；所有一切现象，一切显现的事物，全都是我自己。在这状态里，毫无任何“改变”的问题，你只是单纯彰显，“我就是一切万有”。接下来的状态是“从未出生，无生也无死”状态，在这状态，没有“有性状态”，也即无知觉体验，没有“我在，我活着”的现象体验，这是无上状态。
只要“我”开始自称为一位“修道者”，我就会开始给我自己设置条件：我必须散发，我必须乞食，我绝不吃这个，等等。所以，我没有套上任何“身份，称号和姿态”去装模作样。有什么食物拿上来，只要身体愿意吃，我就吃，身体不愿意吃，我就离开。并不是说，吃这个就好，吃那个就坏---根本就没这回事。
你首先是“有性状态”：怀抱“我在”知觉，驻守这时刻当前的临场感知中心。我在试图描述[我]最内在的奥妙。就好像睡觉时做梦一样，并没预设，也没要求过，也没召请，睡梦就自发地发生和呈现，并且你观看了这睡梦中的世界。这所谓现实世界，这尘世是类似的，你并没选择出生，也没要求过，也没召请，这世界就豁然出现了，你不得不去观看它。注意，和睡梦一样，睡梦中，其实你什么也没做过，你只是观睹。
毫无知觉，什么都不知道，完全是“自发”地，突然间，你的“知觉体验”/“我在”感/“有”性状态，就呈现了出来。明知你本来是“无知觉体验”，却宣称“现在，我想要永远都有知觉体验”。只有在“我性状态”的编组结构队列形成之后，你才知觉到“我在”。
Q: 我可以去承担我普通世俗的家庭责任，尽普通人的本分吗？
M:
欣然地的去承担，高高兴兴去尽本分，但清楚的知道我对你讲的这些事实真相。如果你确实理解我告诉你的事实，就请不断去回想，并且深入审视调查，不必去专门打坐冥想。生命呼吸就是心智流动的推动基础；头脑心智的想法和念头流动，那是连续不断的，只在深眠期间暂停。表面上看，我们可能在执行一套宗教仪式，大声唱诵着赞歌，觉得好像我们在做着某种灵修，但其实心智并没真的专注在这些上面；它在考虑别的事情：我做了这么多，我会得到什么好处，神会奖励我什么样的幸福？
Q: 当某人完全沉浸在他正在做的事情里面，此时没有“我”感。
M:
有性状态是被那心智倾向完全占用，但那“非显无相的所谓不存在”却独自见证着“有性状态和心智活动的占用”。深入审视，沉思那“本质本体本性本能”，凭这“本质自性”你才知觉到“你在”以及“世界在”。那才是这显性世界的唯一完整本源。所有的行为活动是通过生命呼吸力（生命驱动）来执行运转，生命呼吸（生命驱动）的语言信息表达能力被称之为“头脑心智”。咒语或者赞歌的唱诵是通过生命呼吸（生命驱动）被运转完成，然而这“有性状态”则，纯粹只是对“生命呼吸”全部活动运转的一个“见证和记录者”。这信息交互的“我在”知觉只是一个旁观见证者---生命呼吸（生命驱动）激发和推动着所有功能活动和作用效果。支持这两样东西的是这食物素材组合的身体，食物本质的精微。知觉体验上的“我在”是电影故事，是天数命运。那么，我们的定数是什么？它是化学制品的“身体出生”，那电影故事的底片里，所有事件的信息早已被录入，并且这些早就录入的事件信息正在“发生”着。那么，这部电影故事里，“你”在哪儿呢？“我性状态”是一种化学制品，这身体，以此组合体，那早已录入的事件信息，正在连续不断的“发生”着。如果这类比，你能领悟，那么你会明白，你根本不是某一“个体人”。
1979年10月14日
Q: 什么是死亡？
M:
当前，你只有对“死亡”的恐惧，却根本没亲身经验过“死亡”过程。正如你根本就没知觉经验过“出生”过程，你也没知觉经验过“死亡”过程，你纯粹是对“死亡”这个想法观念感到恐惧。
Q: 死亡过程的知觉体验是什么样的？
M: 长眠，安宁。
Q: 这“身份认同”是否意味着某种障碍？
M: 是的。“身份认同”它只是印象关联上的观念，一种观念上的障碍，并不是真有什么障碍。
Q: 这种身份认同的观念，我们是怎么形成的？
M:
婴儿从母亲获得他最初的观念信息---我们是父母，你是我们的儿子，这就是你应该有的行为模式，等等。但截至那时，他所需要的只不过是食物，他并不知道有关他本身的任何观念。后来他从他学校老师，从其他家庭成员，等等吧，陆续获得更多的概念和观念信息。他逐步接受的，全都是由他人告诉他的。开始接受“个体性”并且以“身体的个体性”开始和他人谈论各式各样的概念和观念，但几乎没人会给出有关“本质自性”的知识，也即---这本质自性“始终在此时此地当下”，这也就是我全部讲述所要指向的事实根本。
这时刻在此时此地当下的“知觉”才是最初的，是所有观念想法的基础。“知觉”只是给与这“当下自性”的一个名，这当下的本质自性，是无名无形的。它是所有全部知觉，信息辨识力，以及想法观念的源头。它无须“和谐与安宁”感，因为它就是“和谐安宁”本身。在这“本质自性”基础性的寂静中，毫无二元性，任何时刻都没有“变化”呈现。这基础性的寂静安宁是超出任何变化范畴的。无论透过感官知觉所感知到的是什么，都发生在当下，都只是意识活动，当下的某种变化现象，不论是日常清醒状态，还是深眠状态，这本质自性始终在当下。在这些现象体验状态下，无论显现什么，都只能是转瞬即逝的。
这意识活动不仅仅带给你自身的“我在感”，也带来对世界的知觉体验，然而当这“信息交互”的见闻知觉随着身体形态的消失而消失时，某人的“我在”感，或“世界”感，就消失了，没有任何信息交互。
“我”怎么显现出来的？没有任何努力奋斗，就突然显现出来，这奥妙的认知，也只有通过这---“有知觉有体验的”---“有”性状态，才会被透露出来。任何一位上师，都只能是基于那究竟认知，以他自身的概念表达方式，给予你灵性知识，这些他深思熟虑的概念表达，就成了概念名上的“真理”。在概念上，也许极为卓越，可那依然还是个概念。你试图使用概念去了解，那么，无论你理解成什么，还是概念想法，那不会持久不变的。
正在修苦行的伟大瑜伽行者以及哲人们，不能承受这事实真相，因为他们紧紧的抓着某类想法，某些观念，满怀希望，想要去获得某种至高无上的东西，想要去获得“至高至大”的欲望是无比强烈。因此，尽管他们表面上，是为了“自性认知”正在修苦行，然而在“苦行”过程中，他们非常愉快的沉浸在他们理想中期待的“获得”上，并且他们固着在那儿。
译者注：只要“我”消灭贪嗔痴，只要“我”依靠“我的”意志和奋斗，消灭掉“我的”我执，那么“我”就能成佛，成圣，呼风唤雨，无所不知，无所不能，至高无上，跳脱轮回，不再受苦。这纯粹是个想法，包含更加巨大的贪婪，更加强化“个体自我实有---我是做者”。
Q: 你所讲述的，我现在明白了，我准备去学习.....
M:
学习？你什么意思？这说明，你只是努力去记住这一堆概念。我告诉你的是：你务必释放和“概念想法”的粘连认同。刀劈斧砍所有概念想法，包括“我在”这一念。[你]不是概念想法。
Q: 是否必须努力消除概念想法，我们才能了解真相？还是说，它完全是自发发生？
M: 自发的。“我觉醒了”---这观念本身就是“幻觉”的根源。
Q: 也就是说，根本没有“努力奋斗”这回事，不存在努力奋斗的“个体”，单纯的只是承认这是事实？
M: 百万人中，只有一个，会承认这事实。其余都渴望去获得某种东西。
Q: 我们怎么才能摆脱头脑心智的念头想法流动？
M:
由于生命呼吸（生命驱动力），这些念头想法也同样在我内奔流着，但我不承认它们的真实性，也不自居认同它们。一个愚昧无知的人，接收到某种现象效果，某种感受，感想，他就把它放进他的账户下，他将其在“他的”日志上，登记造册。
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中文翻译整理：心灯一盏照彻明
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