放逐

        一切皆在相对之中，当逆行的人更多时，正常行走的人会感觉逆行的是自己。不为五斗米折腰曾是赞美之词，而今只会被戏谑为如折腰能得五斗米，折折腰又何妨？这是个价值混乱的年代，确切来说是旧的价值观只存在于书本上（主要是课本上吧！），现实中已无它的容身之地。新的价值观得意洋洋，耀武扬威，跳梁小丑一般。可看多了，人们不再觉得丑，竟也渐渐接受甚至以其为美。

       放眼互联网称王的媒体界，条条新闻耸人听闻，抓人眼球。过去那些百年不遇的事，当今一年就可以遇上好几回。媒体的发达的结果是人们视听的麻木，进而是心的麻木灵魂的麻木。如果不欲痛苦烦恼，不欲被摈弃或被另眼相看，除了麻木似乎别无出路。

      当“太认真”成为责怪讽刺之语，“不认真”便大模大样登堂入室，俨然真正的主人。

      当“太老实”成为讥笑嘲讽之词，“不老实”便获得了通行证，俨然守法的良好公民。

        当“丑”占据“美”的家园，“美”四处流浪，无家可归。当“假”把“真”的华服抢过来穿到自己身上，人们怎么会相信那衣不蔽体的会是“真”呢？“真”只有默默蹲在角落里，无人理睬。甚至还会有人落井下石，冷嘲热讽几句或踢上几脚。是啊，谁会去同情去关注一个落魄的失势者呢？“朴素”、“坚持”、“原则”统统被放逐至人迹罕至的荒野。而繁华之地却是一派歌舞升平，皆大欢喜。谁会喜欢听那些扫兴的话？谁会愿意去想那些仿佛危言耸听的未来呢？我有权利选择不看不听不想，有权利选择自己的生活方式，不是吗？可是，要知道，本来用来开荒辟地开路前行的利刃也可以成为草菅人命的凶器，本来用来治病止痛的药物也可以与堕落狼狈为奸，沆瀣一气。当权利被滥用，当自我被无限抬高，最终一切只能归至虚无。就像多到一定程度就会变成没有，快到一定程度就会静止，所谓的永远连现在都没有，所谓的一切不过等于零。

        古代的流放之地多在荒凉偏远之处，如地处东北边疆的宁古塔，自然环境极其恶劣，被放逐之人几乎无一生还。而虚拟的放逐连个目的地都没有，一转头就是九霄云外，所以能否生还更要看造化了。