子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为l之。如不可求,从吾所好。
哈皮波白话试译:
孔子讲:“富贵如果是可以追求到的,即使是做个执鞭的马夫,我也愿意做。如果富贵不是可追求到的,那就做我自己喜好的事情好了。”
哈皮波赏析:
“富与贵,人之所欲也。不以其道得之,不处也。”(里仁篇)
富贵,作为人的一种普遍性追求,具有强烈的世俗性。几乎所有的人,无论哪种文化的,受过何种教育的,都会在潜意识里将它作为一种目标,追求富贵为人的一种本能的冲动,因为富贵一方面不仅可以在物质方面满足人的生存和安全需求,另外一方面也能保证人在精神方面的需求,富贵的人更易获得他人的尊敬,在解决生存和安全问题后也更有充裕的精力去做精神追求。
但是孔子并不反感于它的世俗性而去拒绝它,所以儒家并不是克制欲望的修道士,他们那种故作清高的态度为孔子所不取,而是主张欲望的正常实现,所谓的正常实现就是儒家坚持认为实现的过程要依于有道。道,事物的自然本质的发展。依于有道,便是要遵循事物一种自然的规律。
所以,孔子讲富贵是可以追求的,但现实往往是不是每个人都能追求到相同的富贵。毕竟人的天资及能力各有偏差,而社会的财富却是有限的,财富的大部分往往会被那些竞争中更优秀的人占去。人只在自己的能力范围内,去追求富贵,是一种客观的规律。所以孔子也讲,即使做一个马夫,虽然是在社会等级划分之中相对贫贱的职位,他也会努力去追求富贵。如果富贵在他的能力范围内并不能实现,那就做其他爱好的事情,富贵是他的爱好,但不是他的唯一爱好。这一点与理财投资的理念符合,不要将鸡蛋放在一个篮子里。人如果执著于唯一的爱好,一旦没有能力实现,那人就会陷入一种神经质的状态,而偏于正道了。
“从吾所好”,不仅是要直于心中,自己的欲望正常发展,更是要有多个爱好,从而不至于走入狭隘的偏道。
如果有人说,他一生只有一个目标,那请与这个人保持距离,他一定有着某种神经质,或者为了实现他的目标,他会无所不用其极,伤害他人危险性极高。
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