《金吾生〈船山庄子解〉日课97.2022-3-19》
今天是壬寅癸卯辛未，二月十七，2022-3-19星期六。
【齐物论第二】
【今且有言于此，不知其与是类乎，其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。（是谓此理。不欲指言之，但曰此。自谓今所言者，未知合乎无言之道否，则亦儒墨之类而已。虽然，姑试言之。防人摘己而先自破之。）有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也考，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？（又自解说：言我虽如此说之，亦未尝定执为是也。）】
船山于此分为一段单独讲解，钟泰则将下文统合为一体。合录的好处是文气一贯以易于领会。且如钟泰之一体录之，再依船山分而解之。
【天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殤子，而鼓祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得（此处歴暦通。）而况其凡乎？故自无适有以至于三，而况自有适有乎？无适焉，因是已。（已，止也。止而不辨。）】
船山的解，明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
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