幸福，每个时代都有不同的理解。在那个温饱都还没有解决的年代，能够吃上一顿饱饭便是幸福；在21世纪，温饱基本解决，科技发展迅速，生活越来越便利了，除去工作时间，享受生活的时间多了，可是这部分时间，人们很多都花费在了关注大量的网络信息，电视娱乐节目上了，表面上看我们很自由，可以做着自己喜欢的事情，可真实的情况却是我们现在被这些科技所奴役了。想想，深夜独处思考的时间有多少？人的兴趣爱好变得如此的雷同。在不久的将来，我们的世界是否真如《美丽新世界》里的那样，变得统一，稳定，一切的幸福都是建立在人性的毁灭之上，人最为可贵的思想再也激不起火花。一切只剩下了舒服和愚蠢，这样是否就是我们想要的“幸福”时代？
社会是人发展的需求，即社会是为人服务的，而不是人为社会服务，但是人对社会的发展又有推动的作用，即是每个人都会对社会有一定的贡献，可贡献不等于服务啊。贡献是人对社会付出，但是人还会去思考自己作为人来到这个世界的意义；服务便是人要一心一意为社会付出，将社会利益置于个人利益之上，忘记个人，心中只有“我们”。所以从《美丽新世界》里，我们可以看到，因为要保证社会的稳定，人还没出生便开始灌输属于他那个阶层的思想，使得人能够安然接受自己的工作而且感到幸福。这样的既定安排，不由让人去思考，这样一个社会，人到底是什么？他的思想既定，他的言语既定，而这一切是为了社会能够稳定发展吗？那人岂不是沦为了社会机器中的一个个推动的齿轮？
《美丽新世界》中，人们的幸福就是，在物质上，吃的，穿的，人们都能够无条件得到了满足；在精神上，人们能够通过性和各种娱乐方式，如看感官电影，打高尔夫等等活动来释放自己的压力，而且一旦有情绪波动，如愤怒，嫉妒，憎恨时，还可以用唆嘛来逃避。工作，性，娱乐，唆嘛。人人的生活方式是如此的雷同，这样的生活方式岂不是一潭死水？幸福不等同于舒服，人没有了人性没有了思考，剩下一副活动的躯体，幸福又从如何谈起呢？真是这样，就让人想起了那猪圈里生活的猪，它们每天都过得如此的舒服，圈住满足了它们吃和睡和住的，就连性交都安排好给它们，所有的欲望都得到了回应，按这样，我们岂不是与其他圈养式的动物生活也一样？难道这样的生活就是所谓的幸福生活？认真想一下，总会觉得少了点什么？不错，那就是少了我们之所以为人的重要特征——思考。一个不会思考，一切言语和行动都是让人安排，那生活的乐趣又在哪？
在幸福时代里，如果人要舍弃家庭、爱、信仰、梦想、真理和美，而去迎来欲望的满足，生活的舒服，那这样的幸福不是变得很廉价了吗？什么是幸福，不正是因为家庭和谐，可以自由地去爱人，让人爱，信仰神明追随至善，对真理的向往，对世间一切美的追求，这一切构成了人生活的点点滴滴，它们构成了人的伦理体系，让人之所以为人也。如果抛弃这一切，那何为人就不可而知了。
人之所以为人，是因为人在发展中有一套不断完善的伦理体系。从伦理体系中，我们知道人的人性，人性就是让人为人的特征。人性有恶与善两方面。恶表现在人的贪婪，愤怒，傲慢，色欲，嫉妒，懒惰等等；善则表现在人有向善性，有恻隐之心，对美的追求，对真理的向往，智慧，礼仪等等。对于人性的恶，我们需要的去提防不断地修身养性，能够克服人性之恶，并不是如《美丽新世界》中的人们那般，不断地去逃避和纵欲。善的一面正是人的可贵之处，正因为人有了向善性，所以追求民主；正因为有人恻隐之心，所以会去爱人；正因为人对美的不断追求，所以产生了艺术；正因为人对真理的向往，所以产生了哲学和科学，让人去了解这个世界，学会与这个世界友好相处；正因为人有智慧，所以对事物有自己的看法和思考，懂得独立判断事物的真伪；正因为人有礼仪，所以人懂得尊重自然，人与人交往变得和谐。也正因为有了人性，所以人的生活才这样丰富多彩，而且富有生命力。
人步入幸福时代，又或者大同。人所追求的不是欲望的满足和舒服，而是自由，自由地思考，自由地去追求美，自由地去寻找真理，自由地去控制人性之恶……让奴役远离幸福时代远离大同。人追随的是自由，而不是奴役。
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