讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 初六:不永所事，小有言，终吉。 九二:不克讼，归而逋。其邑人三百...[作者空间]
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 初九:需于郊，利用恒，无咎。 九二:需于沙，小有言，终吉。 九三:需于泥，致寇至...[作者空间]
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎者不告。利贞。 初六:发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。 九二:包...[作者空间]
屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 初九:磐桓。利居贞，利建侯。 六二:屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字...[作者空间]
帝高阳之苗裔兮²，朕皇考曰伯庸³。 摄提贞于孟陬兮4，惟庚寅吾以降5。 皇览揆余初度兮6，肇锡余以嘉名7： 名余曰...[作者空间]
《文言》曰:坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。 积善之家，必有余庆；...[作者空间]
《彖》曰:至哉坤元，万物滋生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子...[作者空间]
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南有朋，东北丧朋。安贞吉。 初六:履霜，坚冰至。 六二:直方，大...[作者空间]
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙...[作者空间]
初九曰:“潜龙勿用”，何谓也?子曰:“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐者行之，忧者违...[作者空间]
乾，元亨利贞。 初九:潜龙勿用。 九二:见龙在田，利见大人。 九三:君子终日乾乾，夕惕若，历，无咎。 九四:或跃在...[作者空间]
养心之道第四——贤肖不在高位而在谨朴 “吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑...[作者空间]
养心之道三:进德修业全由自主 “吾人只有进德，修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由...[作者空间]
养心之道第二，除骄傲习气，勿夜郎自大。 “六弟今年正月信，欲从罗罗山处附课，男甚喜之！后来信绝不提及，不知何故？所...[作者空间]
养心之道——勉在孝悌上用功，这篇书信是写给曾国藩三位弟弟的，总说长兄如父，替父母管教弟弟本是长兄分内之事。 “今人...[作者空间]
阴阳五行不仅有生有克，相辅相成又相互制约的一方面，还有太过,不及的另一面: 金:金旺得火，方成器皿。 金能生水，水...[作者空间]
西方近代的天文与中国的古代天文之间存在着本质的差异，尽管日之升落月的盈亏，五星运行等等是人们有目共睹的自然现象。但...[作者空间]
