慈母的劝戒（三十一1～9） 近东的国家，母亲有一定的地位，与中国父权社会不同，因此，可以常见母亲教训君王的文献。 ...[作者空间]

亚吉珥的真言（三十1～14） 亚古珥究竟是谁，还未有清楚的资料，但按名字是外邦人的可能性甚高。外邦人也有认识神的，...[作者空间]

智愚奸义（二十九1～27） ．论冥顽不灵（1）──倘若我们仍然没有忘记，箴言指出智慧人遇事可领受训诲，若冥顽不灵，...[作者空间]

恶与美之分（二十八1～28） ．论守律法（7、9）──守律法的人称为智慧之子，因为律法是神对人的命令，故此遵守律法...[作者空间]

朋友之道（二十七1～27） 今日人与人的空间距离十分接近，街上碰面的人无数；然而却不及农村乡间地方人与人的情感来得...[作者空间]

论愚眛人（二十六1～28） 本章主要分三大段，分述如下： 1. 愚昧人的讲论（1～12）──除第2节外，其他都与愚...[作者空间]

所罗门箴言集（二十五1～28） 二十五章至二十九章被列为所罗门的箴言，与十章至二十二章有相似之处，但这一段则由希西...[作者空间]

智言三十（三）（二十四1～22） ．智言二十四（10）──勇于面对患难。患难当头，人的反应各有不同：有的逃避、有的...[作者空间]

智言三十（二）（二十三1～35） ．智言十四（17～18）──不羡慕作恶的人。从表面看，恶人藉恶行常一帆风顺，享受...[作者空间]

做人处事（二十二1～16） 笔者已先后两次指出这一大段箴言的特点，盼望有助读者明白最有效用的方法，是分类整理。 ．...[作者空间]

论不同的人（二十一1～31） ．论掌权者（1）──这节经文反映神掌管世上政权，其绝对性是肯定的。“陇沟”是人造河，...[作者空间]

生活榜样（二十1～15） ．论酒（1）──酒是当时以色列人的普遍饮料，但作者指出酒潜存的危机，因为醉酒使人失去理智...[作者空间]

相处之道（十九1～29） ．论财物与友情（4、6～7）──这里的描写是对友情的嘲笑，天下间的友情是否可以这样描写呢...[作者空间]

真正倚靠（十八1～24） ．论徇私（5）──这是箴言所责备的，但公正无私是否很难在现世中找到呢？不信的人这样行，不...[作者空间]

相处之道（十七1～28） ．论和谐相处之道（1）──肇祸者为“设筵满屋”，意指物质富裕并不表示家和；反而家贫而相安...[作者空间]

福寿权柄皆神赐（十六1～33） 从第十章开始，至二十二16，是短句式的箴言，彼此在逻辑上不一定有关系，但在内容上，...[作者空间]

喜乐人生（十五1～33） ．论管教（5）──藐视父亲训诲者是愚妄的人，因为父亲是以色列人家庭中负责教导的人（参申六...[作者空间]

通达人（十四1～35） ．论自知（8）──“通达人”是义人、聪明人的同义语，而他被称为有智慧，乃因他“明白己道”。...[作者空间]

属灵的财富（十三1～25） ．论懒勤（4）──这里所强调的，是以行动辨识懒惰与殷勤。人的思想、心意若不外露，无人可...[作者空间]

生活的智慧（十二1～28） 你有没有将箴言所述的与你的生活作比较？有没有将箴言所述的智慧实践在你日常的生活中？ ．...[作者空间]