摘自：《菩提达摩大师破相论》 又长明灯者，即正觉心也，以觉之明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，身为灯台，...[作者空间]
摘自：《中阿含经》 一、道从无欲，非有欲得。 谓比丘修道，当于一切尘境，不生希欲之心，虽自得无欲，而不令他知，此所...[作者空间]
摘自：《成就胜道宝鬘集》 (一) 为了成就世间法而息隐住山（许多人隐居修行并不是为了觉悟宇宙人生的真理，也不是为了...[作者空间]
摘自：《冈波巴大师全集·吉祥荟萃》 对于真正的真心实修者来说（此言真心实修，首要参考标准就是建立决定信，未建立者还...[作者空间]
摘自：《息诤论》 学无前后，达者为先。有识之徒，俱含佛性。只是未逢师匠，溢溺凡愚；一遇明师，还沾圣位。将知如此，不...[作者空间]
摘自《六祖坛经》 心平何劳持戒。行直何用修禅。 恩则孝养父母。义则...[作者空间]
摘自：《慧明法师开示录》 学佛人眼光要远，心量要大，不可贪求小利，不可故步自封。须知不能大舍，即不能大得；不能大苦...[作者空间]
摘自：《大慧普觉禅师法语》 近世学者，多弃本逐末，背正投邪，只以为学、为道、为名，专以取富贵张大门户为决定义，故心...[作者空间]
摘自：《松岭宝藏·第十五章 莲花水晶窟宝藏》 你了解一切现象都是虚假的，但这没有任何帮助。万事万物如梦如幻、不实而...[作者空间]
摘自：《佛藏经》 舍利弗，若有众生无有颠倒，如实观者，则有正见。若生我想、人想、众生想者，当知是人皆是邪行（不能心...[作者空间]
摘自：《莲师心要建言·第八章》 觉醒心（见前文“莲花生：觉醒心是本自存在的”）既没有形状（无方圆，无大小，无形无相...[作者空间]
摘自：《大慧普觉禅师法语》 博览群书，高谈阔论，孔子又如何，孟子又如何，庄子又如何，《周易》又如何，古今治乱又如何...[作者空间]
摘自：《无染觉性直观自行解脱之道》 那光明灿烂的觉性，也就是所谓的心性……，从名相来讲，它具有各形各式的名称：有人...[作者空间]
摘自：《佛说未曾有因缘经》 波斯匿王，长跪合掌，白世尊曰：“今此大众，闻佛所说，疑网结解（所有的疑惑和纠结都解开了...[作者空间]
摘自：《菩提达摩大师破相论》 又礼拜者，当如法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。 夫礼者敬...[作者空间]
摘自：《入道安心要方便法门》 四祖道信禅师著 信曰：若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。《华...[作者空间]
摘自：《莲师心要建言·第八章》 有着明觉的这个觉醒心，并非由任何物质所造；觉醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。...[作者空间]
“出离生死名出家，不受后有名得道。”——《菩提达摩大师悟性论》 “要须了四依①，乃穷实相②，若依文执③，则失真宗。...[作者空间]
摘自：《入道安心要方便法门》 四祖道信禅师著 《观无量寿经》云：诸佛法身，入一切众生心想，是心是佛，是心作佛。当知...[作者空间]
问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道。若唯观心，总...[作者空间]
