283 原文直解 问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 【直解】问：“...[作者空间]
282 原文直解 先生叹曰：“世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是‘善与人同’。”崇一曰：“这病痛只是个好高不...[作者空间]
276 原文直解 先生曰：“古乐不作久矣。今之戏子，尚与古乐意思相近。”未达，请问。 【直解】先生说：“古乐已经很...[作者空间]
272 原文直解 问：“良知一而已，文王作《彖》，周公系《爻》，孔子赞《易》，何以各自看理不同？”先生曰：“圣人何...[作者空间]
270 原文直解 问：“圣人‘生知安行’是自然的，如何？有甚功夫？”先生曰：“‘知行’二字即是功夫，但有浅深难易之...[作者空间]
262 原文直解 先生曰：“‘惟天下至圣为能聪明睿知’，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的。耳原是聪，目原是明，心...[作者空间]
257 原文直解 问“夭寿不二”。先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全...[作者空间]
251 原文直解 先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分...[作者空间]
245 原文直解 问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”先生曰：“此处须信得本体原是‘不睹不闻’的...[作者空间]
243 原文直解 又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化...[作者空间]
242 原文直解 一友问：“功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及。若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？”先...[作者空间]
241 原文直解 一友静坐有见，驰问先生。答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥...[作者空间]
240 原文直解 先生曰：“良知是造化的精灵。这些精灵生天生地、成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全...[作者空间]
239 原文直解 何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”侯璧起而...[作者空间]
238 原文直解 先生曰：“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路。” 【直解】先生说：“孔子不对自...[作者空间]
237 原文直解 先生语陆元静曰：“元静少年亦要解《五经》，志亦好博。但圣人教人，只怕人不简易，他说的皆是简易之规...[作者空间]
236 原文直解 王汝中、省曾侍坐。先生握扇命曰：“你们用扇。”省曾起对曰：“不敢。”先生曰：“圣人之学，不是这等...[作者空间]
235 原文直解 刘君亮要在山中静坐。先生曰：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。汝若不厌外物，复...[作者空间]
234 原文直解 问：“叔孙、武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵...[作者空间]
