缇萦上书没身救父，感动了汉文帝。
汉文帝不仅赦免了缇萦的父亲，而且还废除了肉刑。
缇萦一举两得，救了自己的父亲，也使天下人免受酷刑，被书家称为“全孝”“全仁”。
蔡东藩著的《前汉通俗演义》说得清清楚楚。
缇萦的父亲太仓令淳于意，喜欢医术，也跟着名家学了医技，医术精湛，能“预决病人生死，一经投药，无不立愈。”
渐渐地，淳大夫出名了：“名闻远近，病家多来求医，门庭若市。”
这么多病人，落拓不羁的淳大夫显然应付不过来，有时“不堪烦扰，往往出门而行”。
有时候，病人求医，碰上淳大夫不在家，非常失望。
有的人因为病重，在淳大夫家门口死了。
生老病死，有些时候乃是天意。有些病人的家属可不这么想，反咬一口说是淳大夫不肯医治，导致病人死亡。
失望多了，有怨气。怨气多了，有戾气。戾气多了，有恶气。
于是有人举报淳大夫，说他“借医欺人，轻视生命。”
当地的“有司”也就是地方官，把他定成肉刑。
由于淳于意做过县令，地方也很慎重，严格按照程序，把他押往长安，奏达朝廷。
于是就有了一出缇萦随着父亲赴京，上书汉文帝，宁愿自己“没入为官婢”，也要替父赎罪的故事。
《史记》中的《扁鹊仓公传》也记载，说淳于意：“然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。”
尤其是“或不为人治病”，也就是有时候不给人治病。
看来，“医闹”并非现在才有，而是由来已久，起码在汉代就有了。
只不过，人家的“医闹”更文明，不是设灵堂烧纸戴孝哭哭啼啼，不是聚众堵门指手画脚吵吵闹闹，而是直接举报，让你身陷囹圄。
人家举报淳于意，也有道理，作为大夫，不是给人家治不好病，而是“有时候不给人家治病”。
不给人家看病，这就有违医德了，性质就严重了。
缇萦上书的背后，看似是“医闹”，“医闹”的背后，是“傲气”。
老话说得好：劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。
骄傲是人的本性，一般人控制不了自己。到了那一阵，来了那股劲，按都按不住。
有权有势有才，能控制住自己不骄傲的人，肯定不一般。
有的人持才傲物，任性倔强。自以为有本事，人家拿你没办法，其实办法有的是。
因为人再谨小慎微，也会露出破绽。有了破绽，就给人留下把柄。有了把柄，人家就会抓住不放，把你拿下。
“吾爱孟夫子，风流天下闻。”据说，李白崇拜的田园派诗人孟浩然也是因为傲气。
唐玄宗听说孟浩然能当面赋诗，便召他作诗，谁知他不知错了哪根筋，一句“不才明主弃，多病故人疏”，把唐玄宗气得不轻。
你想想，以后还有孟浩然的好果子吃吗？
现在，是全媒体时代，人人都暴露在摄像头、麦克风面前，你的一言一行都会神不知鬼不觉地大白于天下，或让你名闻中外，或让你穷家荡产，或让你身败名裂、臭名昭著。
因此，为人处世要理性低调谦虚平和，窝着尾巴，千万不要骄傲，千万不要侥幸，千万不要狂妄。
到了时候，没有缇萦救你。
柳条春意已十分
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