笛卡尔的梦

这是他——卡提修斯（笛卡尔）在1619年10月讲述的梦境。

在炉火温暖的房间里进行一天的哲学沉思，发现“一个绝妙的思想体系的基础”后，准备入睡时，头脑仿佛到达一种兴奋的状态。入睡后，他做了三个梦，让他觉得来自神启。

进入了睡梦中，感觉在街上行走时，突然受到了许多鬼魂的攻击和恐吓。让他不得不偏向左侧，为了继续走下去。因为他感到右侧有一阵强烈的虚弱，阻止他前行。这样行走让他觉得很难为情，于是努力地继续直行。又在突然间，一阵强烈的风吹来，把他卷进旋风中，向左旋转了三四圈。但这还不是更让他感到恐惧的。行走变得异常困难，仿佛每一步都会跌倒，直到走到一个敞开大门的学院，他希望能进去躲避一下并寻求帮助。走进学院的祈祷堂，他的第一个想法就是祈祷，可突然发觉跟一个认识的人擦肩而过却没有打招呼，于是决定回去回去找那个人。这时猛烈的大风吹向祈祷堂。

此时，他发觉在学院的庭院中间，有另外一个人，呼喊着他的名字，并非常礼貌地请求他去寻找N先生，那里有给他的东西。笛卡尔想起，可能是从国外带回来的甜瓜。

他继续走，看到一群人围着第一次见到的那个人，在稳步行走，自己却拖着身子，步履蹒跚，尽管这时风已经减弱了。

到这里，他醒来了，一阵剧烈的痛苦上身，他惊惧这会不会是恶鬼的折磨。他马上转向右侧，因为做梦时是朝向左侧入睡的。他祈祷上帝，因为可能神在他的梦里对他的罪行施以惩罚，尽管他一直过着无可指责的生活。

在大概两个小时思考世间善与恶的问题后，他再次睡着了。接着第二个梦来了，他仿佛听到一阵巨响，像是雷声。恐惧惊醒了他，睁开眼睛时，眼前房间里似满是爆裂的火花，这种梦境也不是第一次遇到了，也不是很稀奇在半夜有亮光照亮眼睛周围的一切，可这次他想到了哲学推理，并可以得出结论让自己的头脑上升到一个更好的状态。在一段观察之后，闭上眼睛，那些形状留在了脑海里。这时恐惧一点点消退，他在平静中再次入睡。

很快又进入了第三个梦，此时并没有前两个梦那样的恐惧。他在桌子上找到了一本书，翻开以后发现是一本字典，他觉得或许是有用的。这时又有一本书出现，而这次是一本诗集，收录着不同作者的诗歌。他好奇地翻开，看到一首诗题目是《我们应选择什么样的方式生活》。此时他看到一个陌生人走来，让他读一首叫《是与非》的诗，而且说这首诗绝妙无比。笛卡尔回答说自己知道这是一首奥索纽斯的田园诗，就在桌子上的诗集里。他想向陌生人只展示自己对这首诗的内容和篇章如何的熟悉，正在找寻这首诗的时候，陌生人问这本书从何而来，笛卡尔回答不知道，而此时书像出现一样奇怪地消失了。

当书又出现在桌子的另一边时，再翻拿本字典，已经不是之前那样完整的了。当翻到奥索纽斯的田园诗的部分时，也找不到那篇《是与非》。于是他向陌生人说自己还知道一篇更精美的诗，叫《我们应选择什么样的方式生活》。陌生人让他找出这篇诗，笛卡尔努力地寻找，却找到几张雕刻出的微小的画像，这让他明白，这本书非常珍贵，不像之前的那一版。而此时书和陌生人都消失了，他分不清到底是梦还是现实，也没有醒来。

醒来以后他描述了这个梦：字典可能代表一切科学的联系，诗集则代表了哲学与智慧的统一。发现一位诗人的作品比哲学家的著作更加深刻并不奇怪，因为这种可能性来自热情的神圣和想象的力量，表现了每个人都有的智慧的种子在用哲学理性思考时更容易发芽。而《我们应选择什么样的方式生活》则是人们选择生活方式的不确定，代表人类智慧的谨慎或者神学道德。诗集代表着神启和热情，那篇有关毕达哥拉斯的《是与非》代表了人类知识和科学的真理与谬误。而这整个梦，则是真理的灵魂向他揭示科学的秘密。

最后一个梦，有些许的愉快，他认为是展示了他的未来，在结尾让他知道余生将会发生什么。而先前两个被恐惧威胁的梦则是他过去的生活。第一个梦里的甜瓜，他解释道是孤独的魅力。强烈的风则是恶鬼想将他拉走远离目的地，因为上帝不允许他继续前进，而可能要将他驱逐出神圣的地方。第二个梦中的恐惧，他解释道是生命直到此刻所犯的罪过。梦里听到的雷声，是真理的灵魂正在将宝藏赐予他。