自他相换修法

自他相换是发起菩提心的另一种修法。来自寂天菩萨的《入菩萨行论》，属于文殊菩萨、龙树菩萨深观体系的传承。《道次第》中关于自他相换的修行分三个方面。一自他相换的意义。二是自他相换的原理。三是如何修自他相换。

把追求个人快乐的心转到一切众生身上，不再在乎自己的快乐，而是在乎众生的快乐；把漠视众生的心转到自己身上，不再漠视众生，而是漠视自己。这就是自他相换的主要思想。

修行就是对心的一种健康训练。正因为心是可以训练的，所以只要通过正确修习，自他相换的心是可以训练起来的。

下面分享一下我的心得。

虽然我学佛多年，我觉得还是很难把握其要领。想当初我学佛的发心就是离苦得乐。可学来学去却发现痛苦的成分一点也不少，而快乐的感觉却不多。反观同期进班的师兄们，他们的改变之大尤其是洋溢在脸上的那份发自内心的法喜，确实让人很羡慕。学完这节课，再来对照我的病症，对于病因我也能略知一二。

算命先生说我是个主观意识很强的人，原话记不清了，记得有这么几句“双鱼座的人主观性太强，容易活在自己的世界里，听不进不同意见……”当时我表面上点头称是，可内心腹诽不已“你懂个锤子，我可是佛教徒，佛教徒的命运一般人是算不准的”。现在看来他说的也有几分道理。我容易活在自己的感觉或情绪里。很多时候还执着于喜欢或讨厌的东西。由于过多的在乎自己的感受，反而对他人的痛苦要么视而不见要么冷酷无情。假如没学这节课的话，我还会在固有的串习里轮回。

这个假期虽然疫情肆虐我却过了一把扑克瘾，这一打就是一个多月。自从大学毕业后我还从来没这么放肆。说起牌局有三个要素，时间地点还有人物，我们这个牌局区别于其他的地方就是时间地点人物都是固定的，假如频繁换人换地点弊端太大。一很难融合在一起。二玩的不尽兴。二月下旬，有个小伙伴缺席，少了一个人就玩不起来了。我记得当时给他打了通电话，等问明了情况，原来他牙疼的厉害确实没心情玩，我非但没安慰他，反而一而再再而三的邀请他，最终他也没去，对于他这种撂挑子的行为我很不高兴在电话里责备了他一通。最后弄的很不愉快。

反观我这种行为不正是漠视他人痛苦，只在乎自己的感受吗？我这种做法既增加了他的痛苦也增添了我的烦恼。假如我把他的痛苦当作我的痛苦，积极地帮他想办法，并好言劝慰，虽然不能代他受痛，最起码他内心是温暖的，我们的关系是融洽的。我发现要想让自己真正快乐最好的办法就是通过自己的努力让他人快乐。就像父母的快乐来源于孩子的快乐一样。

我之所以不能做到自他相换，就是把我以及附着在我身上的一切看的太真实。要知道这一切了不可得，这是一种错误设定。宗大师在法义中说“五蕴体就是无常与众多的关系，而我就是父母的精血与五谷精气和合而成。”弄通的这一点。我就想既然所谓的“我”是一种错误设定，那么非我也是一种错误设定。既然之前的设定是错误的，当下就要改正。

我是父母精血与五谷滋养而成，同样他也是父母精血与五谷滋养而成，都是父母精血与五谷滋养而成，所以说我和他在本质上是没有区别的，我可以是他，他也可以是我。只因为我执着于我和我所，才有了亲疏，高下和不平等。才有了分别对立。当撤掉这些设定时，一切都是平等的。所以我觉得自他相换是可以修起来的。