“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
――《道德经》
昨天听完故人的讲述，我默默写下这句话。
今天悟到，厚德，是人际关系的“领域”。这个“领域”借鉴于女儿正在看的《斗罗大陆》，在这个“领域”之内，拥有者自己的各项能力得到加持，并且能很好的保护领域里面的人。
第三幅小人图
昨天说到健康的八个方面，人际关系是其中非常重要的一块儿板。人际关系是比瑜伽高阶体式还要难的事情。在阿斯汤加瑜伽里，关系的修行是高于体式序列第六级别（最高级别）的第七级别修行。查理·芒格曾说：因为难，人们往往就会放弃去做它。说的就是清晨本静。
我不善于处理人际关系。一直以来身边的关系都特别简单。因为再复杂点就处理不好了。能得到一部分人的信赖，也信赖一部分人。
但是，世界不会一直简单。你总有一些没办法“开除”的人，你不得不去面对关系的复杂和他们身后那些关系的复杂。世界正是因为各种各样的关系让万物相连。虽然我渴望简单，但是简单不是处理关系问题的方法，它应该算作是一种比较理想的结果。
一些人会站在自身利益得失的角度，去看待事实；也有一些人会利用别人对他们的喜欢和信赖，说出一些和事实不符合的言论；一些人因为自己看待问题的局限而发表一些不成熟的观点……我们带着各自的枷锁，很难完全真实地看到事实的真相。
于是，一些人因为关系的亲疏远近而自然相信更亲近的人；一些人因为认知、利益、情感或者一些其他被大家所看中的事情，做出相应的选择。他们不是相信真相，而是相信他们愿意相信的那部分。这个在瑜伽里被称作盲点。就是我们视线和觉知所不能到达之处。
事实的真相藏在重重迷雾之下，难以触及。我们不可能对每个误解自己的人说：“看，这才是真相，我剖开来给你看。”我们更不可能要求每个遇到自己的人都相信，你想让他们相信的那部分。
我们只能在朋友听到一些见解，或者在故人听到一些“润色”言论之后，选择不盲听盲信而在心里默默涌起来一股暖意。信赖这些人并被这些人信赖是非常幸福的事。人们如何相信那些他们并未看到的部分，都有自己的评判标准。
我曾信赖那些我并见过面的人，那些值得尊敬和热爱的人。很小的时候就知道厚德载物的道理，但是深深体会到却是在今日。很多的事情我们是未知的，欧·达利欧说相对于我们应该知道的事情，我们真正知道的事情少的多。所以，如何处理我们不知道的那部分是很重要的。事实上正是因为这个“不知道”而做出的选择，让我体会到“德”的力量。我更愿意相信那些品德高尚的人是不屑于去做一些远离真善美的事情的。所以厚德是在给自己和别人之间留下空间，自然可以比纠缠更能够远离是非。
我们都是普通人，有时候眼光比身高要高。最近给女儿读《伊索寓言》，普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，放在人们的胸前，另一只装着自己的缺点，放在人们的后背。当我们觉得自己很好的时候，我们并不比那个我们觉得不好的人强多少。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”有一次我停下来观察自己的言行举止，看到自己害怕。自己也有很多需要修正的地方，一不注意就可能犯错了，而一个微小的错误不加关注和修正就可能形成很难逆转的大错误。所以古人常说：“如履薄冰”。独处时自省，是一个非常好的习惯，可以让我们在“自动驾驶模式”启动时候看看路况和方向。
像我的性格一样，喜欢长久又深入的关系。一件事你觉得再喜欢，要知道是不是适合，总要做一段时间才知道自己真正的态度。瑜伽是做了差不多五年时候才确定做下去。阅读是这样，写作也是这样。当“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”这句话就像指点迷津好似的突然出现在脑海里时，我知道有些书必须要立刻开始重读了。
《道德经》
（他的这种简单，5000字的简单，不正是一种理想的简单么？）
趁着周六的休息日，一睁眼就开始翻看。年少时看《道德经》希望他告诉我到底什么是道，什么是德啊，最好是能送到嘴边来喂我，多懒惰……现在看，觉得每个人都是根据所处的时代而觉悟，并没有一套放之四海而皆准的法则，万物总是以略微不同的方式不断变化，我们要研究过去人类留下来的成果，也要积极探索现在的世界。
只是今天粉墨登场的主角换作了我们，我们遇到的很多事前人肯定也遇到过。就像人际关系，有人说爱是所有关系的钥匙，但是到底什么是爱？我还说不清楚。我们不可能一开始就做到圣人博爱众生那种境界，所谓画虎不成反类犬，不如就一点点探索一点点尝试吧。
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