香菱和薛蟠的文化层次相差太远不可能有沟通
香菱出生于喜欢当地一个望族的家庭，父亲甄士隐喜欢观花种竹、酌酒吟诗为乐，像是神仙一样人物，所以很喜欢结交贾雨村这样的有些才气的书生。甄士隐家也算得上是书香门第之家吧，因此香菱是在这样的环境中长大到了五岁左右才被拐子拐走了，所以香菱起码应该对诗词歌赋是有一定的感性认知的，因为父亲是肯定要常常教香菱背诵很多诗词的，
薛蟠也应该也出生于有一定文化底蕴和氛围家庭的，宝钗就是饱读诗书，博览群书，上知天文地理，下知道古今历史，常常给兄弟姊妹们讲解很多的疑难学识问题，但薛蟠不可能喜欢学习这和宝玉有点类似，薛家对薛蟠的娇贵和宝玉相比有过之而无不及，宝玉不喜欢学习贾府的上层不答应，
薛蟠不喜欢学习就不喜欢吧，薛家的情况是搞反了，在那个女子无才便是德的社会，女孩子宝钗居然成为了文学博士，而应该寄予众望的要继承薛家未来的男子薛蟠居然就成了一个文化很低的人，看得出薛家根本就没有对薛蟠采取过什么强制措施来让薛蟠好好学习天天向上，而是马放南山，任其发展。
而后来香菱到贾府还要向黛玉学习作诗，和薛蟠的距离就不是一个十万八千里的距离了，所以薛蟠就根本不可能知道什么窈窕淑女君子好逑的意义了，也不可能知道攸攸鹿鸣，荷叶浮萍的诗句了，这是宝玉的小厮都背的滚瓜烂熟的诗经里面的句子，所以香菱和薛蟠谈诗词无疑就是对牛弹琴，何来沟通之处。
薛蟠和香菱说到感情就更不可能了，
薛蟠可不是为了香菱的不幸遭遇才会不惜打死一个公子才抢买下香菱的，而是因为香菱的美色有大概相似于容大奶奶，也就是秦可卿的杨贵妃的丰美和西斯的柔美二者的兼美而令美色之昏所为之的。从开始到结尾薛蟠都只是把香菱当成一个异性美色欢心工具而已，
根本就不可能和香菱有感情方面的共享，反倒是香菱还对薛蟠充满一种家庭的亲情感情，当薛蟠被柳湘莲点到为止的打了一顿，香菱的眼睛哭得像桃子一样，香菱的感情世界里薛蟠就是自己的亲人，从一定的角度也可以这样说是薛蟠将香菱带到了一个更加幸福富裕的生活环境里来的，
薛蟠对香菱最大的好处就是这点，至少香菱过上了一种锦衣玉食的生活，夏金桂来之前和薛蟠的家庭生活还是很美满的，至少香菱不会再过那种颠沛流离的生活，至少生活是可以衣食无忧而且还是一种大富大贵的生活，至少香菱有了一个家，而且香菱还有了作诗的高雅的精神生活，
融入了贾府小姐公子高级的朋友圈里，并且还在这个朋友圈里有了一个还不错的水平等级，有时候作诗比宝玉都还来得快和写实更真，因为毕竟香菱在外面的世界游历的时间比很多人都多，融会贯通进诗词里更加得心应手，很多的灵感都来之于对那些美景深深的刻在脑海里的倒放再现库存，
这和宝钗和黛玉绝大部分的灵感来自于书本上和悟性上要真实得多，这也是香菱可以在除了黛玉和宝钗而外做出来的诗词更有自己的特色的原因之一。只是有一个疑问就是香菱在拐子养育期间是不是会她去学习琴棋书画，如果要学是要花上一笔钱的，而且就算是一个琴棋书画都不错的女子也卖不到很高的价格
因为从贾府贾赦用了八百两银子买了一个很不错的十七岁的来看，香菱如果是卖上八百两银子拐子可能才有利润，因为从香菱四五岁被卖出大概要十年的样子，十年的花费加上学各种各样的技艺的话也应该要好几百两银子，在那个无才便是德的时候小妾应该不可能学琴棋书画，
妾的身份就是给主子提供生活方面的寻欢作乐，像贾赦这样的人花八百两银子是一种非常不寻常的做法，而且反正也不是自己掏腰包是贾母出资所以也就不可能太在乎价格，贾赦也不可能对小妾琴棋书画感兴趣，他可能也就是个初中生的水平，
像贾府京城四大豪富之一这样的家庭都对小妾的琴棋书画感兴趣，那么其他的人家就更不会为了妾的琴棋书画技艺多花比一般妾要高好多倍的价格，关键是妾的身份不是艺伎只需要对家庭的家务和对主人服侍的程序加以培训就可以，根本就用不这要在琴棋书画方面花大价钱去培训，
而且需求量很低，不好出手。所以香菱学诗词的文化程度是怎么来的可能也还是值得商榷的，因为香菱很小就被拐卖了，就算父亲教了很多诗词在被拐走期间得到巩固也会荒废的，即使到了贾府在续上也不可能很快就有作诗词的功底，就算有系统学习文化的迎春和惜春对诗词都不是得心应手，
所以香菱一下从拐走手里卖到薛蟠家以后到了贾府就有了作诗词的能力这点还是有点存疑的。除非在拐子养育期间能够得到继续的深入的学习，那么香菱作诗词的能力是肯定不可以的。好了薛蟠在感情方面不可能和香菱沟通，那么再其他方面是不是有可以沟通的可能，我认为几乎没有，
而和宝玉交流属于很正常的大家族兄弟姊妹的一种很正常的交流，
其实宝玉和香菱关系并不是特别的密切，也就只是一个姊妹中的一员而已，可以共同的切磋诗词歌赋方面的技艺和感悟，就个人的喜好并没有什么共同之处，宝玉在听到香菱说薛蟠要娶新娘了也只是对香菱未来的处境有点担忧，这和宝玉对其他姊妹将来都要离开自己的担忧是一样的，
并不能说宝玉对香菱有什么特别关切的情感在里面，每个女孩子遇到困难的时候他都会这样，帮助香菱换弄脏的裙子也是如此，如果是其他的姊妹弄脏了裙子宝玉也一样的会这样做，而对姊妹情感来说宝玉对湘云的情感还有深厚些，看到麒麟和湘云的一样的就要拿回来给香菱玩，
看到湘云说林妹妹像一个戏子就给湘云使眼色就是非常在乎湘云这个小不点妹妹会遭到什么难看的困境，而和香菱也就只是听到了薛蟠娶妻就发表了自己的担忧，看到了香菱裙子脏就帮忙解决，是即插即用性质，而把湘云是记挂在自己的心里就完全不一样了。
所以宝玉和香菱的几次交流还不是基于文化层次的交流，就仅仅是姊妹间的交流，常常在一起能不交流吗？香菱和薛蟠在一起的时间也很少，就算在一起也没有沟通的基础，薛蟠像的是花天酒地，男女通吃，狐朋狗友，香菱想的是大漠孤烟直，长河落日圆，或者日落江湖白，潮来天地青。
还有就是和小朋友无忧无虑的打闹玩耍，薛蟠只会以为香菱在念天书，呆霸王遇到呆香菱你说会有多呆，只不过两个人呆的方面不同而已。因此香菱和薛蟠除了家庭亲情而外几乎就没有可以沟通的领域，这也很正常，
就像我们很多的夫妻没有共同语言也能够生活一辈子是一个道理，亲情维系了相互的情感，可怜的是香菱还没有获得薛蟠对她这个家庭成员的亲情，这也是根本就无法沟通的原因所在，香菱把薛蟠看成是自己一生中唯一的丈夫，而薛蟠根本就不可能把香菱看成是自己的唯一，只能是之一，并且还是没有情感，亲情，甚至连友情都没有的之一。只有动物最原始的本能性，没有情。谢谢大家。
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