
对于世界名著,每每都会望而却步。而对于读后心得,也不敢肆意瞎写。
早听说这部,甚至对于作者惊讶在中国国内盗版的新闻都有听闻,他也诧于自己的作品能在地球的另一面被中国读者所推崇和喜爱。
书的内容简单说来是讲了一个家族一百多年的家族史。当我合上书本告诉好友,我读完了这本经典,好友问我怎么样时,我能回答的居然只有两句“前半部分我在努力的区分每个人物的名字”,“后半部分我在理清谁是谁的后代”。
先拿名字来说,书中的人物名字异乎寻常的长,好几个都有两个间隔点。而且更上人觉得抓狂的是,外国人喜欢重复的起名字,给自己的孩子起喜欢的长辈的同样名字,或者干脆起自己名字外加个第二做为区分。祖父叫A·B·C,后辈就起了A·C,B·C,A·C2,B·C2,A·B……看得人头晕目眩。看到后面我开始在想这个家族中所有男人的性格和命运都几近相同,是否也跟这样相似的名字有一定的关系。附着在名字上的个人性格在一辈又一辈人中重复。
从祖上第一辈的布恩迪亚起,落脚在一个尚无人开发的大泽区,是与原先旧村子中的二十多个年轻的家庭一起。也许是出于年轻人对自己要建功立业的雄心,他们一道走来,规划村舍,成为马孔多的开创者。开始是民主的自治,不属于任何政府管辖之下,像是一个世外桃源。在第一批孩子长大之时,小村镇迎来了第一位政府派来的管理者。同时随着孩子的长大,家庭关系变得日渐复杂,孩子们初开的情感却像不受控的野兽开始撕咬每一个人的内心。
布恩迪亚家族的男人们似乎无一例外的都在成人后过度纵欲,所以也才使得家族血统混乱,让人时不时的得停下来想想这个人是谁的后代,又和谁是亲戚关系。这个家族的女人们却都很有主见,几代女主人都试图把整个家族调整成自己认为正确的样子。
书读到后面,对于家族人口日渐凋落,小镇马孔多也日渐衰败,不禁开始想作者取书名《百年孤独》的含义是什么。整个家族中,自祖辈起就有特立独行的性格在其中,似乎都未曾看到家庭成员间温馨的团聚场景。甚至在第三代的十七个布恩迪亚同时遭到暗杀时,作为父亲的第二代布恩迪亚上校和做为祖母的乌尔苏拉只是在记录十七个布恩迪亚名字的小册子上逐一划去了他们的名字。似乎每一个人都是仅仅做为一个个体而活着,对其他人的事漠然也不关心。
最后一辈的布恩迪亚是一个私生子,当其外祖母得知女儿私定终身后将她带去了一家修道院,并终身不见。几月后修道院送来了一个男婴,外祖母视其为耻辱,便将其一直锁在家中,只告诉人们是捡来的孩子。孩子长大,上一辈人故去后,最后一个布恩迪亚在自己不太确定的不伦恋中娶了自己的姨妈,最终姨妈生下了一个带猪尾巴的孩子大出血死去。布恩迪亚受不了打击逃回情人那里寻找安慰,待回来时,孩子已被蚂蚁啃食殆尽,一百多年的家族最终灭亡。
合上书,我斗胆地在想导致这样一个家族逐渐覆灭的原因是什么?如果追溯到第一辈落脚在大泽区的先民,他们是一群来自一个部落的年轻人,是否是这个原因,在每个家庭的后辈教育中没有方法可循,或者简单说,便是没有各自的家教来约束后代的成长,才使得整个家族血脉几辈都像是在不断重复一样的生活模式,也是自然形成了他们的"家庭传统"。想起曾国藩的治家理念,"吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也。"所以我们能看到其后辈多出才俊。
似乎自己得出的这一结论有些跑了"孤独"的题,每个人生来都是孤岛,只是在这个家族中表现的更加无助和无奈吧。
有生就有灭,有些落没也许是在一开始就已经注定了的。
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