随笔

找一个概念。在自己的这里理一理，让它更加清晰些，这是早些时候去图书馆翻鲁迅的文集，看到里面有很多，论这论那的短文，读起来很爽心悦目，觉得心里亮堂了许多，那可是百年人的文集，文中论述的的部分都觉得有鹈鹕灌顶的效果，思想这个东西，所思所想能及的地方，是不随时空变化而变的，时代确实在进步，人这个个体的思想它不会有什么先进进化的预置，它还是几万几十万年前的那种状态，为什么有这种感慨，如果思想机制的物质结构是大脑的.脑容量，几十万年前原始智人己经和现代人一样了，如果把人当作一种先进制成的产品，几十万年来人的制成已经成熟且一直在循环，没有什么变化了，人的这种状态可谓是人类最高形式了，福山说历史终结了，用这个逻辑，人类也是某种程度上终结了。这里只是说人的物理状态的现状以及现在认知的过往，在人的这种状态成熟的同时，动植物以及其它物质状态业处于一种它们的相对成熟，可能有些生命状态的物质准备还在优化，这里只能用可能来讨论，因为这种讨论的判断方式是人的一部分能力，这部分能力是个动态，它以一种勃勃状态在改变着人的另外一种状态，前面说了.人的物理状态几十万年基本上已经定型了，人还有一个状态就是思想状况，这个状态的塑造了一个人的心灵结构，心灵结构的合力又给人带来了一个维度世界就是系统的知识世界，这个系统的知识世界如果算起来就是人类的文明史，到现在这个知识世界已经系统的必须经过大学教育这样的繁杂学堂的，人才能踏进去，知识之网即概念之网人参与的多少，决定了我们适应当前的这个社会的真实性情况，说白了，真实性就是参与有工作机会，这里就有一个悖沦，我们人的基本预设在几十万年而成熟了，至今脑容量一直没有变化，知识信息从有文明史开始却是在不断地增加，知识世界是人类早熟的心灵物理状态通过前期积累，比如说人和人开始是语言交流，就可以通过语言表达形成一个表达，形成一些意念，这个过程也就给人带来了一个语言表达的虚拟状态，也就是想象力，后来有了文字把意念用符号给记下来，同时文字进而促成知识，知识是人脑的这种物理状态相对应的投射，但是知识状态却是流变的，早期人类心灵结构的物理状态对立的知识系统的平衡很快被打破，知识用信息量来计数的话，两者对应有个舒适状态，人处理信息有个接受的区间，这个时候人感觉着自己能力状态很好，压力不大了，没有焦虑，但是知识的信息量很快地打破人的那种舒适感觉，信息量太多了，人脑根本没有能力处理，现在我们的生活状态就是这种样子，面对知识世界我们几乎连进门的资格都没有，大学教育都成了基础教育，知识的门限越来越高，对于知识世界的参与.人的真实感觉是个什么样子，我们可以自我感受一下，现代社会就是一个被知识异化了的世界，什么地方都要求系统的知识体系，人的真实状态是在用一个人几十万年前的一直没变人脑状态.在处理现代的这个无比庞繁而且还在更加繁复的系统知识世界，这样子就形成了一种现实，反智的生理结构真实存在去接受知识教化，人用愚蠢的真实状态在挑战现代社会的真实，这比唐吉诃德还要唐吉诃德的荒诞。

这里在把人的心灵感觉在交待一下，人的真实是生存在三个维度的世界，一个是无色无味的物理世界里，一个是我们的眼嗅听碰韵直观世界里，下来就是人类自己创造的系统的知识世界，这三个世界我们可以随意进出，己经在我们的真实性里形成了综合的异化真实，我们完全是无意识地来回切换在这三个世界里.直观世界把人的直观感受的体验己经固化成为一种预设编辑到遗传密码里了，所以才让我们看到的世界是现在这种样子，色香味形，这些都是一种体验上的经验的感觉，这里我们讨论一下三个世界的对于人的关系，物理世界的状态通过直观到了我们的这里.通过人脑对于感受的信息进行编程和识别，到了心灵真实感觉这里形成形色嗅味，这个物理世界是人的感觉和经验的世界，它已经脱离了真实性，它的真实性把人的处理过程去掉.那才是它的真实性了，人活在自已的感觉意义里，在这里人在想象着一种更趋良好的形而上想象，从而出现了知识世界的心灵准备，知识世界我们平时接触的书，书是纸张编辑的，纸还是个物质的，但是纸上的文字的意义却不是物质的，文字我们可以理解为符号.这些符号或者称概念构成伫意义世界，是一个完全不同于前两者的世界，它是现代现社支撑的背后的力量，如此三个维度的作用同时影响着我们的心灵，形成了我们心灵的构成要素，只有在这三个维度的舒适我们的体验才舒适，物理世界供养着我们直观感受里那种自我定义的意义感觉，让我们自娱自乐地感觉眼前的色彩，扑鼻的香气，美味佳肴，光有这些不够，人还有一种形而上的价值追求。我们通过知识学习和储备，运用到社会实践进行一种创新和创意的社会文化氛围，体现那种价值存在，其实这种三维世界的穿梭如果在把时空维度考虑进去，其实人也是满牛的，人已经是一种多维生活的状态了。

起笔时构思着找个入题的角度，找个概念或热词，一下子偏了方向，原先想着就自由这个概念延伸地编一些文字，因为这个词汇已经很口语化了，我们都不及思考出口就用，当我们在用的时候，那些杂音，比较说洋人用它当作工具常常指责我们，让我们觉得有时会触感心灵，为什么人家一说就是这套言论，特别是现在自由民主宪政这此意义庞大的词汇，由于它的广延让普通人无法识别它，这种现状往往就会产生一些不好的心灵感觉，难不成这些东西我们们这里是不是不存在这种意义真实，这种自我否定自我怀疑的感受不是一种好的结果，其实自由意义可以延伸的空间在我们的空间不管是灵物层面，以及我们传统文化，还有现代性的接纳都存在，下次或许在这里延伸思考一下，这里的有趣的地方也很多。