边塞诗起源于汉代，而在唐朝达到顶峰，目前流传至今的共有2000余首。由于唐朝社会有着尚武的传统，唐朝诗人更是对边塞甘洒热血、保家卫国的经历无限的向往，所以在唐朝诗人中几乎都有写过边塞诗的经历，即使李白、杜甫这样的非专业边塞诗人，也留下了边塞诗作品。
但最为出名的还是高适、岑参、王昌龄等人，在边塞诗中，曾多次出现羌笛、胡琴等乐器，也为边塞诗歌增添了无尽雄壮苍凉的味道。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
摘自王之涣《凉州词》
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
摘自王昌龄《从军行》
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
摘自高适《塞上听吹笛》
为问边庭为何事，至今羌笛怨无穷。
摘自高适《金城北楼》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
摘自岑参《白雪歌送武判官归京》
从以上诗词中可以发现，羌笛、胡琴确实频频出现在边塞诗中，而且还有琵琶、芦管、角、笛、鼓等乐器，为什么唐代诗歌中会频频出现羌笛和胡琴？大概有一下几个原因。
一、唐朝的民族大融合政策。羌笛、胡琴都是少数民族乐器，其中羌笛发源于四川一带的羌族，而胡琴发源于中国北方的少数民族，在唐朝少数民族与内地互往频繁，特别是在边塞这种区域，戍边士兵使用这种少数民族乐器特别普遍，尤其是羌笛，是在唐朝边塞才经常用的乐器，代表了边塞的文化，而著名的陈子昂典故“伯玉毁琴”中的琴就是胡琴，当时一把成色好的胡琴相当值钱。
二、诗中出现的都是单人乐器，携带方便。无论羌笛和胡琴，都属于单人独奏，很适合军中战士在闲暇时节用于排解苦闷，解除忧虑。而且羌笛和胡琴都是小乐器适合长期携带，在边塞战争中，战士要长期东北西走，这与大型的乐器比起来，更具有其独特的优势。
三、两种乐器的音色独特。羌笛音色高亢，并带有悲凉之感。胡琴音色浑厚清壮，容易打动人心。长期戍边的士兵远离家乡，在边塞一待就是几年甚至十几年，甚至有可能战死沙场，“古来征战几人回”深刻的描述了当时战争的残酷性，当时通讯条件并不发达，士兵日夜思念家乡，而羌笛、胡琴独特的音色，更能够抒发自己苦闷、压抑的心情，听后无不令人动容，泪下。
正是以上各种原因造就了羌笛、胡琴在唐朝边塞流行的原因，唐朝诗人通过乐器来表达对边塞军人无比敬仰的情感。
网友评论