(提笔之前，很想跟简书说一句，莫忘初心呢！广告是双刃剑，可创币，也可让人离失。)
夜渐深。
回首来时路，年华正盛时心灵青涩，日渐成熟时却已近迟暮。
年始的收获在于，能够真正的静下心来，去读书，还近似饥渴。有某一瞬，仿佛看到了很久很久以前的那个扎着马尾的小女孩，每周拿着零花钱守在书摊久久不愿离去。
那时候，物质匮乏但心纯净，记忆中成箱的故事会，都是一周一本攒下的。大一点看意林，学校订课外书都是迟来又迟来，最后不来，盼望又盼望，然后失望。书店很远书很贵，书摊不贵但品类少，那些个年月，书真是精神食粮，尤其是对我这种晚熟的女孩，脑子里除了作业，跳皮筋，就是看书，完全不明白男女之间懵懂的情愫。
待初中时，各类武侠，言情小说开始盛行，租书屋成了新欢。情的启蒙应该在琼瑶，岑凯伦写的小说里萌芽。后来听过一句话，说这代人的爱情观早已被琼类的小说扭曲了，不置可否。
或许人的立场不同，感受力就会不同，终是希望为自己的立场找一些佐证来证明立场的正确性。
就像宗萨蒋扬钦哲仁波切在正见中说，许多对佛陀的教法不甚了解的人，认为佛教是病态的，他们认为佛教徒否定快乐，只想到痛苦。他们设想佛教徒排斥美丽及身体的享受，因为这些是诱惑；佛教徒应该是纯净而节制的。事实上，在悉达多的教法中，并不特别反对美丽和享乐甚于其它的任何概念——只要我们不认为它们是真实存在的，而迷失其中。
所以......
对门外的人来说，并没有厚重的真知见解，只凭初识的一点感观见识，确实无法感悟佛法的博大精深。
对佛法的认知程度一直很粗浅，机缘巧合，友发了个公案，婆子烧庵。看着初识时说起的，看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。五味杂陈之余，燃起了兴趣。随着与友不时交流，兴趣不减反增，每日更新新知识点，不知真是佛法的精妙，还是意识的转移，心平稳。
友推荐看了李叔同传记，今天看来几章，想来那些耳熟能详的真知妙语都来自于弘一法师。忽然觉得，这些年被俗事搅得心浮气燥，甚至没有耐心去看长文，认知虽不说都浮于表面，但确实丧失了求知心。颓废了很久，自知，却未曾改变，浪费了光阴，荒废了年轮。
或许，人确实会在经历过一些事后，悄悄的改变了性格。或许，人生就是无数次轮回，一念一世界，一梦一轮回。
对情绪的认知，今年尤为深入。
《正见》中说，情绪可以是幼稚的。举例来说，你可能会因为认为别人应该生气却不生气，而感到生气。或者某日，你可能会因为伴侣的占有欲太强而不悦；但是隔天你又因为她的占有欲不够强而不快。所有这些不同的情绪及其结果，都来自于错误的理解，而这个误解来自一个源头，也就是所有无明的根源——执著于自我。深以为然。
————————
随心至，杂乱，睡。
网友评论