善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
（善于建树的人不可拔除，善于抱持的人不会脱离，如果子子孙孙都能够遵循这个道理，那么后代的香火就不会断绝。）这是对精神信念坚守的赞誉，指出遵循自然法则与内在道德律的重要性，可见个人修为对后世影响深远。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
（用这个道理去修身，他的德行就会是真实纯正的；用这个道理去持家，他的德行就会是丰盈有余的；用这个道理去治乡，他的德行就会长长久久；用这个道理去治邦，他的德行就会丰盛硕大；用这个道理去治理天下，他的德行就会无限普及。）
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
（所以，以自身来观察别人，以自家来观察别家，以自乡来观察别乡，以自国来观察别国，以今日天下来观察未来天下。我怎么知道天下的情况会是这样的呢？就是因为我用上了以上的方法和道理。）
本章讲“德”给人们带来的益处，老子认为修身是一个人安身立命的基础，而且修身在于使自己的德行纯真质朴，符合“道”的原则，这样才可以立身、为家、为乡、为邦、为天下。
每个人都是宇宙的一个缩影，个体的修行与完善，既是自我认识的过程，也是理解外部世界的关键。
这种以微知著的洞察力，让老子相信，通过个人内在的修养，可以理解并预测天下大势。（以微知著的意思，微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。）
最后的提问与自答，“吾何以知天下然哉？以此。”，强调了上述观点是老子洞察天下万物的依据。
他坚信，通过对“道”的体悟与实践，个人不仅能够实现自我超越，还能深入理解宇宙间的普遍规律，指导社会的和谐发展。
总之，这段话不仅是一份关于个人修养的指南，也是一幅描绘理想社会蓝图的画卷，展示了道家哲学中“无为而治”的精髓，即通过内在的修养与外在的不强加干涉，实现个人与社会的自然和谐，最终达到“道法自然”的最高境界。
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