太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
最近我媳妇都开始听道德经了，每到周末开车出去玩，以前听一路樊登讲书，现在听一路道德经，人的转变就是这么猝不及防。很开心，我们对与国学文化有了交集。
这一章讲一个领导者，或者管理者应该具备的素质，值得思考。
道德经里“太”这个字一般表示“最”的意思，老子这个人一般说话都有余地，但有几个地方言辞很强势，“最好的领导者应该怎么做？”，这应该是个开放性问题，没有标准答案，但在老子看来，最好的领导者只有一个标准“下知有之”，下面的人只知道有你这么个人，“悠兮其贵言”，做该做的事，说该说的话， 其次是那种下面的人都想和她亲近并且总是赞誉的领导者，在次就是让人畏惧的领导者，最后就是下面人经常说他坏话的人。您是那种领导者呢？既然不足以信任，那就不会得到信任。
“功成事遂，百姓皆谓我自然”，最好的领导者，事成了，会让底下的人觉得是他们自然而然把事做成了，并不是认为是领导的英明决策，或者别的什么。
身在职场数十年，私底下聊天经常会听见地下员工如何吐槽老板，一方面，员工没有站在老板的位置上去想问题，是有一定的局限性，但同时暴露出老板并没有取得员工的信任。
还有一个事情做成功了，复盘的时候很有意思，毫无意外都是领导的英明决策，说实话，这是一个不好的现象，如果大家每个人都要说上一句这样的话，意味着事情就走向了反面，也就是“亲而誉之”的地步，这就是一个巴结领导的现象。
第二章有个句型“天下皆知xxxxx，斯yyyy矣！”，x本来是真面的，如果做到天下皆知，则就会走到y（y为x的反面）。
例如“天下皆知美之为美，斯恶矣”，美之所以为美，个人有个人的喜好，如果天下人都认为这个这样的美才是美，那这样的美一定是丑陋的。比如现在的小鲜肉，以前就是一两个，大家眼前一亮，是挺美，现在搞得00后大批量崇拜这些小鲜肉，五色演员演技好不好，无所谓，只要够娘，皮肤够白就是美，那大家说说，这样的美还叫美吗？
例如“天下皆知善之为善，斯不善矣”，善之所以为善，用心就好，如果天下人都认为这个这样的善才是善，那这样的善一定是不善的。比如现在网络这么发达，一些人的确处于善意，发了一些信息，但迅速传播开来，有可能对当事人造成多大的困扰，这样的善，是否就是恶呢？你看现在很多自媒体，自以为自己是出于善心，对这评论，对那评论，敢问你的真善心哪里去了，就为了天下皆知吗？
没想到本来想写一篇水文，变成了一片吐槽文。很见不得自己的事情还没搞明白，总在那对别人品头论足，尤其是国家的事，咦，不是在说领导者嘛，咋扯到这来了，好了最好的领导者就是让下边的人充分发挥他们的能力，并且是打心眼里认为事情是他们做成的。
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