​本文涉及剧情解析，没看过电影的朋友不必往下读了。当然，如果你不介意剧透，那也成。

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1.

前几天，我去看了电影《姜子牙》，感受是一句话：一千个观众，就有一千种姜子牙。

有《哪吒之魔童降世》珠玉在前，观众对《姜子牙》抱有极高期待。“希望越大，失望越大“，因此，部分朋友看完《姜子牙》，会忍不住吐槽上几句。

相比笑点密集的《哪吒之魔童降世》，《姜子牙》总基调略显沉闷。

但幽默元素不是关键。关键的是，《姜子牙》中的角色，比如小九，颇有几分“工具人”的味道。观众从她身上很难找到心理投射，只能欣赏她天真无邪的大眼和银铃般悦耳的萝莉音。

再比如，《姜子牙》所探讨的“能否舍一人而救苍生”，但苍生在片中几乎没有露面，导致观众无法产生共情。

尽管《姜子牙》有些缺点，但它立意深刻、瑕不掩瑜。

犹记中学写作课上，语文老师有句口头禅挂在嘴边：“立意见高下。”这句话适用于所有文艺作品。

2.

《姜子牙》的立意不止于探讨“能否舍一人而救苍生”。这本身就是一道伪命题啊。

舍一人就救得了苍生吗？屁咧！

芸芸众生，岂是单个人救得了？

一人救苍生，即使以英雄史观来看，也未必可行。

郑国商人弦高以12头牛，“劝退”秦军，但弦高身后毕竟还有整个郑国作后盾。否则，等秦军统帅缓过神来，惊觉上当，杀一个回马枪……

牧童大卫挥转投石索，ko了巨人歌利亚，但大卫身后毕竟站着千千万万的以色列人。否则，仅击杀敌方首席战士，至多起到心理震慑作用。

历史上的天才将领们，倘若麾下没有军队，再高明的战略战术，也无法实施。而“一将功成万骨枯”，名将的赫赫战功，背后往往是战场上的累累尸骸。

由此可见，“舍一人”压根无济于“救苍生”。古今中外，概莫能外。

历史的车轮滚滚向前，绝非一己之力抑或是偶然性因素，能改变其走向的。谁想阻挡，无非是螳臂当车。

所以，英雄史观是属于旧时代的。生活在新时代的我们，更应该提倡群众史观：人民群众是历史的创造者和决定力量。

《姜子牙》的制作组人员，曾说过这样一段话：“愿中国动画不再是一个人的破釜沉舟，而是一群人的全力以赴。”

或许，《姜子牙》想传达的，也是同个意思吧。

3.

要想弄明白《姜子牙》的立意，须先了解电影里的世界观。

封神宇宙中，有圣、神、人、妖。

圣，即师祖昊天上帝。套用申公豹的台词，就是“师父的师父的师父”、“位享九天之尊，引玄鸟降世的大神仙”。

师祖之下，分为三界——神、人、妖。

起初，三界平起平坐、不分高下，但神界之首师尊（大反派、幕后黑手），妄图凌驾于三界之上，搞“唯我独尊”那一套。

当时，人界之皇是纣王。商朝已历五百余年，树大根深。

倘若师尊悍然发动灭国战争，其麾下十二金仙、各路大神齐出击，也不是灭不了商，但师出无名啊！

咋整？

神欲使之灭亡，必先使其疯狂。

腹黑的师尊，想出了“美人计+过河拆桥+一石二鸟”。

师尊先以编制做利益交换，他承诺，只要九尾狐附身苏妲己，以美色诱惑纣王，使纣王腐化堕落。事成后，九尾狐即可位列仙班。

妖修炼成人形，尚且需要N年，甭说修炼成神仙。如今，有一条快速晋升通道摆在眼前，九尾狐岂能不动心？

于是，九尾狐背弃狐族，甘作师尊的一枚棋子。纣王受到九尾狐附体的妲己蛊惑，沉醉于温柔乡中，犯下许多丧尽天良的暴行。

与此同时，师尊安插在凡间的代理人周文王、周武王，高举起伐纣大旗。

姜子牙则起到联结神界和人界的作用，每逢困难，姜子牙就跑去神界搬救兵。渐渐地，身为神界之首的师尊，便在人界树立了威信。

牧野决战，宣告了商朝的灭亡。从此，周朝建立，由周武王分封各路诸侯，另由姜子牙负责“封神”。

讽刺的是，即使暴戾如纣王，也获封姻缘神。而九尾狐充当棋子，换得了什么结局？

师尊卸磨杀驴，也难怪九尾狐心怀怨恨，不惜一切代价地同师尊死磕了。

电影里，师尊高高在上，隐在云里雾里，面相几不可辨。他口口声声地说，所作所为，“皆是为了护佑苍生”。

那也叫“护佑苍生”？

分明是“忽悠苍生”！

师尊自编自导了一出戏，让九尾狐既作棋子，又当替罪羊。

等真相大白，姜子牙发飙。他发出“是神，是妖，是人，不可欺，不可操纵，不可不救”、“愿世间再无流离失所，愿众生再无谎言愚弄，愿天下再无不公”等振聋发聩的呐喊。然后，他怒砸象征枷锁的天梯。

我第一眼看到天梯，联想起金字塔。法老为了在阴间继续奴役众生，耗费无数人力物力去打造大工程。金字塔的每一块宏伟巨石，流淌过埃及奴隶们的血汗。他们生前如蝼蚁，死后默默无闻。另外，有人觉得砸天梯是一处bug。天梯既然如此重要，岂能毫无保护措施？任由姜子牙说砸就砸。其实，换个角度来看，也未必是bug。姜子牙步上天梯时，刚被授命为众神之长。姜子牙又是大弟子，深受师尊信赖。大弟子突然跳反，本来就是意料之外的事儿。姜子牙攻其不备，一砸成功，逻辑上没漏洞吧？

综上所述，虽然《姜子牙》在叙述技巧上有所欠缺，但难掩它熠熠生辉的闪光点。

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