去年买了本书《极简欧洲史》，看过一遍了，近期又拾掇起来读了一遍，还是有收获。
“欧洲，为什么老是抢第一？”澳大利亚知名历史学家约翰·赫斯特在本书中的一场引人入胜的探索，为我们梳理出欧洲文明所以能改变全世界的各种特质。
作者从三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化开篇，描述了这三大元素如何彼此强化，又相互对立，最终形塑为欧洲文明的内核；继而在诸多世纪以来催生帝国与城邦，激发征服与十字军东侵，造就出许多性格截然分明的人物──如仁慈的皇帝、好斗的教皇、侠义的骑士，乃至世上第一批享受繁荣和启蒙果实的公民。哲学思维与民主制度的渊源、政治权力的传递，甚至是医学、生物学使用拉丁文的源始，这种种欧洲因素不断形塑了现代文明的各种特质，使欧洲遥遥走在现代世界的前列。
本书12万字，但将欧洲及西方历史讲的通俗易懂，希望了解欧洲乃至西方社会的朋友可以买来一读。
我没有读过《圣经》，也没有天主教、新教或基督教等的信仰，但在读这本书时，我在这本书的P19里有下面一段话却让我又有思考。
《马太福音》第五章的记载：你们一向听说过：你应爱你的近人，恨你的仇人！我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？
这里面有一句话：因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人、降雨给义人，也给不义的人。无论这个结果是不是天父说的，他想表达的意思却是跟《道德经》里所说：天地不仁、以万物为刍狗、圣人不仁，以百姓为刍狗，或者儒家里说的“君子”之德是相通的。（关于儒家君子之德可参考本人文章：《老徐说：“君子”还是“小人”，这是个大问题！》在这篇文章的开关有以下内容：此篇文章虽然标题是“君子”和“小人”，但实际上是对我们的行为出发点进行的分析，提出了根本的要旨：我们做事情的时候的内心的气机实相是怎么样的？我们的内在好恶是怎么样？其实这个是儒释道等各教共同的主轴：无区别心、无好恶心去行生成长养之功。）而这个主轴也是圣经的主轴。
只有我们每个人都这样我们才能拥有真正的自由，因为有了价值判断后，你的行为准则就有了，而这种价值判断是基于我们自己的价值观，并不一定是对的，这样就有可能会对异己进行批判或按自己的价值观进行纠正，从而造成对别人自由的侵犯。
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